có thể sinh ra những người đàn ông hèn yếu và những người đàn bà bất
lương.
Đó không phải là cách hiểu về quyền bình đẳng có tính chất dân chủ của
người Mĩ. Họ nghĩ rằng, do vì giới tự nhiên đã xác lập nên một sự đa dạng
to lớn giữa cơ chế vật chất và tinh thần của người đàn ông và người đàn bà,
cái mục đích của giới tự nhiên đã được chỉ ra rành rành như vậy, nên họ chỉ
cần có cách dùng khác nhau cho những năng lực khác biệt kia. Người Mĩ
cho rằng sự tiến bộ không có nghĩa là khiến được các tồn tại khác nhau có
khả năng làm được những điều như nhau, mà là tìm cách sao cho mỗi bên có
khả năng hoàn thành tốt nhất nhiệm vụ của mình. Người Mĩ đem áp dụng
cho hai giới cái đại nguyên lí kinh tế ngày nay đang chế ngự nền sản xuất
công nghiệp. Họ cẩn thận phân chia nhiệm vụ cho đàn ông và đàn bà sao
cho công trình lớn của cả xã hội được hoàn thành tốt đẹp.
Trên thế giới này, nước Mĩ là nơi người ta quan tâm liên tục hơn cả trong
việc vạch ra cho hai giới những đường ranh hoạt động tách bạch rõ rệt, và ở
hai bên đường ranh đó người ta muốn họ cùng tiến bước đều nhau, nhưng đi
trên hai con đường luôn luôn khác nhau. Bạn sẽ chẳng khi nào thấy phụ nữ
Mĩ điều hành những công việc nằm ngoài gia đình, dẫn dắt một cuộc thương
thuyết, và cũng chẳng thấy họ thâm nhập vào vùng chính trị. Nhưng ta cũng
chẳng bắt gặp họ bị bắt buộc phải tham gia vào những công việc lao động
nông nghiệp nặng nhọc cũng như bất kì công việc nào đòi hỏi phải có sức
lực cơ thể. Không có gia đình nào lại nghèo đến nỗi phải đi chệch ra khỏi
quy tắc này.
Nếu người phụ nữ Mĩ không thể thoát ra khỏi khung cảnh thanh bình của
công việc nội trợ, thì mặt khác, họ cũng chẳng khi nào bị bắt buộc phải ra
khỏi chốn đó.
Từ đó mà người phụ nữ Mĩ, vốn luôn luôn tỏ ra một lí trí như của đàn ông
và một năng lượng như của giống đực, thì nói chung vẫn giữ được vẻ ngoài
tinh tế, và ngôn ngữ cử chỉ bao giờ cũng rất nữ tính, mặc dù đôi khi họ cũng
tỏ ra nam tính cả trong tư duy cũng như trong tình cảm.
