Thoạt đầu người tiến cúng chắp tay làm lễ Phật, rồi hát múa khúc giáo
đầu:
Nay xin dâng hương, đăng, hoa, trà, quả, thực,
Sáu mùi đều hương xạ ngát lừng
Lòng kính thành xin Phật giáng lâm,
Cầu thiên hạ thái bình an lạc.
Rồi mỗi lần dâng cúng có một khúc hát múa. Dứt tiếng hát thì đánh trống
và gõ não bạt đổ hồi. Mỗi lần lễ vật đệ lên bàn thờ xong, người tiến cúng
trở về chỗ ngồi nghỉ thì có sư hoặc thầy pháp vào tụng một đoạn kinh[2].
Người tiến cúng có khi là một thầy pháp, có khi là một nhà sư hay hai
chú tiểu mũ đội cánh sen thất Phật, nhưng thường là những thiếu nữ có
nhan sắc tuyển lựa từ những nhà tử tế nền nếp trong làng. Năm nào ít thì
có hai thiếu nữ, có năm bốn hoặc đông hơn tới sáu thiếu nữ.
Các thiếu nữ này quấn khăn thêu, mặc áo cánh tiên, cổ lá sen, tua mạng
xanh đỏ, đính hột bột choàng trên áo cánh trắng, tua giải bơi chèo nhiều
màu quấn giắt quanh mình. Trong lúc tay ấn (bắt ấn) chân đàn (chạy đàn
theo kiểu chữ) hoặc múa hoặc dâng lễ vật, lượn đi lượn lại những giải lụa
đào, hoặc vàng anh vắt ngang hai khuỷu tay, hoặc lót đỡ mâm bồng, bỏ
đài phất phới tung bay theo tiếng trống, long não bạt dồn dập hoặc lướt
đi lướt lại như bướm lượn cùng tiếng hát ngân nga, trong trẻo của chốn
đồng xanh gió mát...
Hôm sau Hai Bà tiễn nhau ra về. Tới một độ đường đã ước định, trước
khi chia tay, hai chị em làm lễ trao yếm cho nhau. Yếm gồm ba cái là ba
vuông vóc vàng gấp xếp trong một bộ đài vuông để sẵn trong kiệu bên
chủ. Một vị chủ đám đến trước hai kiệu xin ngừng lại đối diện nhau.
Phù giá xuống tay hạ kiệu thấp xuống, viên chủ đám làm lễ thưa trình
xong, trèo lên ghế, thò tay vào trong kiệu chủ, lấy bồ đài ra khỏi những
