251
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
lệnh cho kẻ khác mở cửa ngục. Vả lại nói Phật không phải chỉ là một vị Phật
nào, mà là Phật của cả mười phương, của cả quá khứ, hiện tại và tương lai.
Có chúng sinh nên mới có Phật. Phật nguyện cứu độ hết chúng sinh để
chúng sinh cũng thành Phật, và lúc đó giữa Phật và chúng sinh không còn gì
là phân biệt nữa. Do đó, danh từ Phật chỉ là giả danh và Phật pháp cũng chỉ
là giả lập để tận độ chúng sinh, theo đúng ý nguyện của mười phương chư
Phật.
Đối với chúng sinh nào Phật cũng nguyện độ cho hết tội lỗi, mọi chúng
sinh đều có thể đón nhận Phật pháp, và sự đón nhận sẽ được thành tựu khi
nào mỗi chúng sinh đều rõ rằng mình với Phật cùng một thể, mê là chúng
sinh tỉnh là Phật.
Ngoài ra mỗi chúng sinh còn phải nhận thấy rằng mình với mọi chúng
sinh khác cũng đồng một thể. Khi một chúng sinh cần Phật thì phải nghĩ rằng
mình hành động vì toàn thể chúng sinh khác và phải cảm thấy rằng việc cầu
khẩn của mình là việc cầu khẩn của tất cả chúng sinh mười phương.
Như vậy, một chúng sinh không phải chỉ có cái sức mạnh của riêng mình,
mà đã có cái sức mạnh của cả chúng sinh mười phương, vì lẽ rằng đây không
phải riêng bản ngã cá nhân mà đây là bản thể giáp giới. Nhờ vậy cái nguyện
lực đồng thể vi ngưỡng sẽ vô biên như pháp giới.
Đồng thể vi ngưỡng nơi chúng sinh, đồng nguyện thùy từ nơi chư Phật nên
từ bi đã thành một phương tiện viên mãn nó hàm cả đại giác, đại hùng, đại
lực và nó thành tựu tất cả mọi món công đức.
Lẽ tất nhiên trước cái diệu lực từ bi ấy, thức tâm của tù nhân thức dậy
khiến ngục thành không còn nữa, và tù nhân đã tự giải thoát.
Lễ Vu Lan cử hành vào rằm tháng bảy hằng năm, các chúng sinh muốn
được giải thoát phải có sự chuyển nghiệp và phải chính chúng sinh tỉnh ngộ
nhờ nghi thức lễ Vu Lan.
Lễ Vu Lan tại nước ta ngoài ý nghĩa dùng từ bi làm một phương tiện phá
ngục, còn là Tết Trung Nguyên.
Theo phan Kế Bính thì “Ta thường cho hôm ấy là ngày vong nhân xá tội,
nghĩa là dưới âm phủ được tha tội một ngày hôm ấy. Bởi vậy nhiều nhà mua
vàng mã cúng gia tiên, các nhà có người mới mất, cũng hay đốt mã làm chay
về hôm ấy”.
Sở dĩ như vậy vì ta nghĩ rằng trong ngày hôm ấy, vong hồn các tổ tiên ta
