vùi đầu nghiên cứu các văn bản và các tam đoạn thức để tìm ra cái hình
thức thích hợp cho phép ngài Tổng thống dự lễ tang của bà Mẹ Vĩ đại. Đất
nước trải qua những ngày lộn xộn trong các giới: chính trị, tu sĩ, thương
nhân. Tại hội trường hình bán nguyệt của quốc hội, các quốc hội thiếu sức
sống bởi sự thống trị của luật pháp trừu tượng trong một trăm năm nay, sự
tưởng niệm bà Mẹ Vĩ đại được tổ chức long trọng đạt tới cân xứng với sự
trang trọng của những bức tranh sơn dầu vẽ các bậc công thần khai quốc và
của các bức bán thân của các nhà hiền triết cổ Hy Lạp, trong lúc đó, thi hài
bà đã phồng rộp những bong bóng nước ở trên da do thời tiết oi nóng ở
Macônđô. Đây là lần đầu tiên người ta nói về bà và người ta đón nhận bà,
hiểu bà không cần tới chiếc ghế đu mây của bà, không cần tới những cơn
ngủ gà ngủ vịt của bà vào lúc 2 giờ chiều, không cần tới món thuốc đắp lá
mù tạc trên cơ thể bà, và người ta thấy bà trinh trắng, thấy bà trẻ cái trẻ
không tuổi tác, bà đã thăng hoa vào huyền thoại.
Hết giờ này sang giờ khác cuộc thảo luận sôi nổi. Lời tiếp lời, người ta
thi nhau nói ầm ĩ khiến cho bầu không khí chung của đất nước cũng phải
vần vụ. Cho tới khi có người, do ý thức được thực trạng cuộc họp của các
cố vấn pháp lý không có thực tế này, đã lên tiếng làm đứt quãng cuộc thảo
luận có một không hai trong lịch sử đất nước để nhắc nhở mọi người rằng
thi hài của bà Mẹ Vĩ đại đang trương lên trong không khí nóng bức này.
Trong không khí thuần khiết của luật pháp thành văn, không một ai dám
đương đầu với cuộc tiến công bất chợt ấy của lẽ phải thông thường. Lệnh
ướp hương tử thi được công bố khi người ta tìm ra những hình thức thích
hợp, khi những ý kiến khác nhau được thoả thuận với nhau, khi người ta đã
tạo ra những cái cách hợp hiến pháp cho phép ngài Tổng thống tham dự lễ
tang của bà Mẹ Vĩ đại.
Người ta tranh luận nhiều quá tới mức tiếng nói đã bày ra ngoài biên
giới, vượt qua đại dương, và như một dự cảm nó đã lọt vào phòng riêng của
Đức Giáo hoàng ở Caxtêngăngđônphô
. Lúc ấy, sau giấc ngủ mệt nhọc,
