khai. Sự chia rẽ xuất hiện trong cơ thể của nền văn minh tiền đề, khi nền
văn minh đó bắt đầu đánh mất năng lực sáng tạo mà thông qua đó, trong
thời kỳ phát triển hưng thịnh của mình, nó đã từng truyền một lòng trung
thành tự nguyện vào trái tim của những người sống bên trong nó hoặc các
láng giềng xung quanh. Khi điều này xảy ra, nền văn minh ốm yếu kia sẽ
phải trả giá cho sự thiếu sinh khí của mình bằng việc phân rã thành một
tầng lớp thống trị, cai trị với sự áp bức ngày càng tăng nhưng không thể
kéo dài, và một giai cấp bị trị (trong nước hoặc ngoài nước) phản ứng lại
thách thức này bằng cách ý thức rằng nó có một linh hồn của riêng nó và
quán triệt tư tưởng phải duy trì sự sống cho linh hồn đó. Tầng lớp thống trị
sẽ nỗ lực đàn áp những mầm mống ly khai trong giai cấp bị trị; và một cuộc
xung đột giữa nguyện vọng của hai giai cấp sẽ nổ ra và kéo dài trong khi
nền văn minh đang suy tàn tiến gần đến bờ vực sụp đổ. Khi thời cơ đến,
giai cấp bị trị phá bỏ và thoát ra khỏi thứ đã từng là mái ấm tinh thần nhưng
giờ đây đã trở thành ngục tù của nó và kết quả cuối cùng là một thành phố
chết. Trong cuộc xung đột giữa giai cấp bị trị và giai cấp thống trị này, vì
nó tự vận động từ đầu tới cuối, chúng ta có thể nhận thấy một trong những
cuộc chạm trán đầy bi kịch đó sẽ tái hiện công trình sáng tạo bằng cách đưa
cuộc sống của vũ trụ ra khỏi sự trì trệ của mùa thu, vượt qua những đau đớn
của mùa đông để đến với sinh khí của mùa xuân. Sự ly khai của giai cấp bị
trị là hành vi năng động, phản ứng đáp lại thách thức, thông qua đó chuyển
từ trạng thái Âm sang Dương; và trong quá trình phân ly năng động này,
nền văn minh “hậu duệ” đã ra đời.
Chúng ta có thể phát hiện ra thách thức tự nhiên nào đó cũng góp phần
hình thành nên các nền văn minh hậu duệ hay không? Chúng ta đã thấy,
trong phần II, nền văn minh hậu duệ có mối quan hệ với nền văn minh tiền
đề của chúng ở những mức độ khác nhau, phụ thuộc vào vị trí địa lý của
chúng. Chẳng hạn như nền văn minh Babylon được phát triển hoàn toàn
bên trong lãnh thổ của xã hội Sumer tiền đề của nó. Ở đây thách thức tự
nhiên khó có thể tham gia vào quá trình hình thành nền văn minh mới,
ngoại trừ trong thời kỳ quá độ giữa hai nền văn minh, khu vực cái nôi của
