tâm hồn “mông muội” được truyền trực tiếp từ các thiên thần đến từ Thiên
đàng là chuyện kỳ diệu và hiếm hoi chẳng kém việc bản thân các thiên thần
giáng trần xuống thế giới này. Nhiệm vụ của người lãnh đạo là biến những
người đi theo thành các môn đồ của mình; và phương tiện duy nhất có thể
thôi thúc mọi người hướng về một mục tiêu là tranh thủ năng lực nguyên
thủy và đồng nhất của khả năng mô phỏng. Khả năng mô phỏng là một
hình thức huấn luyện xã hội; những cái tai điếc đặc trước tiếng đàn Lia mê
ly của nàng Orpheus sẽ nghe theo mệnh lệnh của người huấn luyện. Khi
người thổi sáo xứ Hamelin giả giọng vua Frederick William, những kẻ
thường dân vốn tính dửng dưng đột nhiên hoạt động tích cực như những cái
máy, và sự tiến bộ mà ông tạo ra cho họ đã đưa họ vào đúng hàng ngũ; tuy
nhiên, họ chỉ theo kịp ông qua một con đường tắt, và chỉ tìm được vị trí
trong đội hình nhờ sự dàn trải trên con đường rộng rãi dẫn đến hủy diệt. Vì
con đường hủy diệt là cạm bẫy tất yếu rình rập trong quá trình tìm kiếm sự
sống, có lẽ chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi cuộc tìm kiếm này thường kết
thúc bằng thảm họa.
Hơn nữa, sự mô phỏng cũng có nhược điểm của nó, hoàn toàn độc lập
với cách khai thác năng lực này. Bởi lẽ, do mô phỏng là một hình thức huấn
luyện, nên nó là một dạng cơ giới hóa cuộc sống và hoạt động của con
người.
Khi chúng ta nói đến “kỹ thuật tài tình”, những từ ngữ này sẽ gợi lên ý
tưởng về tài nghệ của con người chiến thắng trở ngại vật chất. Những ví dụ
cụ thể cho thấy điều đó: từ máy hát đĩa hay máy bay cho đến chiếc bánh xe
và thuyền độc mộc đầu tiên; nhờ các sáng chế, con người mở rộng quyền
lực với môi trường, biến những vật vô tri vô giác thành công cụ phục vụ
con người, chúng hệt như những người máy thi hành mệnh lệnh của viên
trung sĩ huấn luyện vậy. Khi huấn luyện trung đội, viên trung sĩ như có
hàng trăm tay chân tuân lệnh mình. Tương tự, kính viễn vọng là sự mở
rộng của mắt người, kèn trompet mở rộng tiếng nói con người, cà kheo mở
rộng đôi chân người, và thanh kiếm mở rộng cánh tay người.
