bạn đồng hành là các giáo sĩ Bà La Môn. Và thế là, con ngựa chiến Ai Cập
vốn đã sức cùng lực kiệt giờ đây buộc phải loạng choạng đi tiếp đường đua
vô tận của mình, trong khi số người ngồi sau yên từ hai đã tăng lên ba, bên
cạnh vua và tầng lớp trí thức sĩ phu.
Xã hội Ai Cập đã thoát khỏi chủ nghĩa quân phiệt trong suốt giai đoạn
tồn tại của mình, nhưng bị sự thống trị của triều đại Semit thúc đi theo
hướng quân phiệt, cũng tương tự như xã hội Cơ Đốc Chính thống trong lần
va chạm với Bulgaria. Không bằng lòng với vương triều Semit chỉ giới hạn
trong thế giới Ai Cập, các vị hoàng đế của triều đại thứ 18 này có tham
vọng chuyển từ tự vệ sang xâm lược bằng cách tạo dựng Đế quốc Ai Cập ở
châu Á. Việc làm mạo hiểm này dễ ra tay hơn là rút lại; và khi xu thế
chuyển sang hướng bất lợi, các vị hoàng đế của triều đại thứ 19 buộc phải
huy động sức mạnh toàn xã hội để bảo vệ Ai Cập. Dưới triều đại thứ 20, cơ
cấu xã hội đã già nua này bị tác động sâu sắc bởi đòn tê liệt đó, như là cái
giá của thành tích cuối cùng trong việc lao vào những đạo quân phối hợp
của người rợ châu Âu, châu Phi, và châu Á trong thời kỳ Völkerwanderung
hậu Minoan. Khi Ai Cập sụp đổ, giới trí thức và tu sĩ vẫn giữ vững ngôi vị
và kết giao với con cháu của kẻ xâm lược người Libi, những người mà tổ
tiên đã từng bị người Ai Cập bản địa xâm lược, giờ đây đi vào thế giới Ai
Cập với tư cách lính đánh thuê. Tầng lớp võ biền xuất thân từ lính đánh
thuê người Libi thế kỷ 17 này tiếp tục đè đầu cưỡi cổ người Ai Cập suốt cả
ngàn năm sau, trên chiến trường họ chẳng mấy oanh liệt hơn người
Janissarie hay người Spartiate, nhưng ở nhà lại hùng hổ đè đầu cưỡi cổ tầng
lớp nhân dân.
(5) TÀI MÔ PHỎNG SÁNG TẠO: TÔN SÙNG KỸ THUẬT
SỚM LỤI TÀN
Các loài cá, bò sát và động vật hữu nhũ
Giờ đây, khi chuyển sang khảo sát sự sùng bái kỹ thuật, chúng ta hãy
nhớ lại những ví dụ đã được nhắc đến ở phần đáp trả thách thức cực độ
phía trước. Trong xã hội Ottoman và Sparta, các kỹ thuật chìa khóa để chăn
