hội ngàn vàng như thế này cho kẻ thù hay chưa? Đây là ví dụ về sự báo ứng
của sáng tạo. Làm sao chuyện này xảy ra và tại sao?
Diễn biến được báo trước tại bước đi đầu tiên trong sự nghiệp của
Hildebrand
Những linh hồn sáng tạo của Giáo hội La Mã đã tự đặt cho mình
nhiệm vụ giải thoát xã hội phương Tây khỏi tình trạng hỗn loạn thời phong
kiến thông qua thiết lập nền Cộng hòa Cơ Đốc giáo đã tự nhận thấy mình
lâm vào tình thế tiến thoái lưỡng nan giống như những người kế tục họ
trong thời đại chúng ta đang cố sức thay tình trạng hỗn loạn quốc tế bằng
một trật tự thế giới. Mục tiêu thực chất của những người này là thay sức
mạnh vật chất bằng quyền lực tôn giáo, và uy quyền tôn giáo là vũ khí giúp
họ giành chiến thắng tuyệt đối. Tuy nhiên, sức mạnh vật chất có vẻ như ở
vị thế thách thức uy quyền tôn giáo mà không bị sao cả; và trong những
tình huống như thế, Giáo hội La Mã đứng trước thách thức giải đáp câu đố.
Liệu người lính của Chúa có chịu sử dụng gì ngoài vũ khí tôn giáo khi
đứng trước nguy cơ bế tắc? Anh ta có chống lại kẻ thù bằng chính vũ khí
của chúng hay không? Khi được Gregory VI bổ nhiệm làm người bảo vệ tài
sản của Giáo hoàng, Hildebrand thấy tài sản không ngừng bị cướp phá nên
đã xây dựng lực lượng vũ trang và đánh tan bọn cướp.
Vào thời điểm Hildebrand thực hiện hành động này, rất khó tiên đoán
chí khí sâu kín của ông. Bốn mươi năm sau, lời giải đố đã sáng tỏ hơn vào
phút chót; năm 1085, trong khi ông đang hấp hối tại Salerno, thành La Mã
sụp đổ trước tai ương do chính sách của đức giám mục đem lại. Năm 1085,
thành La Mã bị người Norman cướp phá và thiêu hủy. Giáo hoàng đã cầu
viện người Norman trong cuộc đấu tranh quân sự lan ra từ bậc thềm bàn
thờ thánh Peter – tài sản của Giáo hoàng – cho đến khi nhận chìm toàn bộ
nước theo đạo Cơ Đốc phương Tây. Đỉnh cao của cuộc xung đột giữa
Hildebrand và hoàng đế Henry IV là điềm báo trước cuộc đấu tranh sống
mái hơn. Bản thân Hildebrand đã thành lập giáo phái Hildebrand trong một
quá trình kết thúc với chiến thắng của các địch thủ của ông – thế giới,
