“Làm sao đạt tới cái đích tối thượng là sự yên bình, là sự
giải phóng trái tim của người khôn ngoan khỏi sự quấy rối bằng
cách loại bỏ nỗi sợ hãi và dục vọng vẫn khiến anh ta bị phụ thuộc
vào ngoại cảnh, nếu người đó cùng lúc mở ra hàng trăm con kênh
mà theo đó nỗi đau khổ và sự bất an của thế giới có thể ùa vào
trái tim anh ta thông qua những đường ống, được tạo ra bởi tình
yêu và lòng trắc ẩn, nối liền trái tim anh ta với những trái tim bồn
chồn của mọi người xung quanh? Hàng trăm đường ống! – trong
khi chỉ một kẽ hở cũng đã đủ cho sự đắng cay tràn ngập trái tim
anh ta. Chỉ bỏ sót một lỗ mọt trên thân tàu cũng đủ để dìm bạn
xuống biển khơi. Tôi cho rằng những người Khắc kỷ đã nhìn ra
một chân lý, đó là nếu bạn để, dù chỉ là một lượng nhỏ, tình yêu
và lòng trắc ẩn chảy vào lồng ngực, thì bạn đã đón nhận một thứ
mà bạn không thể kiểm soát, và có lẽ nên từ bỏ ý định tìm kiếm
sự yên bình nội tâm. … Hình tượng lý tưởng của các tín đồ Cơ
Đốc giáo không bao giờ được những người Khắc kỷ chấp nhận
như một ví dụ điển hình của mẫu người khôn ngoan của họ”.
Khổ hình của Chúa là một chướng ngại vật khổng lồ trên con đường
của chủ nghĩa Vị lai bởi lẽ cái chết trên Thập giá xác nhận lời tuyên bố của
Jesus rằng thế giới của Ngài không phải là thế giới này. Điềm báo mà nhà
Vị lai đòi hỏi là lời tuyên bố về một vương quốc sẽ mất hết mọi ý nghĩa nếu
nó không phải là một thành công trên trần thế. Sứ mệnh của Messiah là sứ
mệnh đã được “phần hai kinh Cựu ước” giao cho Cyrus và được những nhà
vị lai Do Thái về sau giao cho Judas hoặc Theudas đương thời: một
Zerubbabel hoặc một Simon Maccabaeus hoặc một Simon bar Kōbakā.
“Và Thiên Chúa nói với “hình hài được rửa tội” của Ngài,
Cyrus, người mà ta đang nắm chặt tay… : “Ta sẽ đi trước nhà
ngươi và khiến những chỗ quanh co trở nên bằng phẳng; ta sẽ phá
tan những cánh cổng bằng đồng và bẻ gãy những chấn song bằng
sắt; và ta sẽ cho ngươi những kho tàng của bóng tối và của cải
chôn giấu ở những nơi bí mật”.
