NGƯỜI TÌNH TUYỆT VỜI - Trang 15

Còn Ăngtoan Xécvê, anh thuộc những người kiên quyết đoạn tuyệt đoạn
tuyệt với những tập quán cũ, sự đoạn tuyệt bắt đầu từ Paraxen, Cácđăng
(3)với mấy người nữa và thể hiện rõ rệt nhất ở Ăngđơrê Vêdan, mà văn bản
của ông ta đang đặt trên giá trước mặt anh. Vê đan đã dám mổ thi thể con
người. Các phát minh của ông đe doạ sẽ đốt thành tro bụi những nền móng
cũ đang lung lay mà một số nhà bào chế và thợ cạo vẫn còn đang dựa dẫm
để thay bằng những tri thức mới đầy sức mạnh, làm cho ngành y vừa là một
khoa học vừa là một nghệ thuật.
Làn gió đã ngỗ ngược lật hết các trang sách. Cúi nhìn xuống Xécvê chỉ còn
thấy trang tên sách, nhưng trí nhớ của anh không hề phản bội anh, anh vẫn
tiếp tục đọc không thiếu một câu. Và như ở trong toà lâu đài cổ có phép lạ
của truyện tiên, tất cả đều linh hoạt lên ngay: Hai tay cụ Ghintêriut hoàn
thành nốt động tác đang làm dở, các sinh viên lại cúi xuống tiếp tục theo
dõi vết rạch của con dao mổ.
Trên những trang đầu của cuốn sách lớn ấy, màu đen nổi bật trên nền trắng
ở chỗ có chữ in trên giấy: Ăngđơrê Vêdan, giáo sư đại học, về cấu tạo cơ
thể con người.
De Humani Corporis Fabrica, những từ ấy thấm vào óc Ăngtoan một cách
dễ dàng. “Cấu tạo cơ thể học con người ”, đây là một văn bản chính thức
đầu tiên về giải phẫu người kể từ buổi sơ khai của lịch sử. Galiêng, uy
quyền duy nhất trong hơn mười thế kỷ về vấn đề này đã mổ xẻ lợn, đôi khi
mổ một con khỉ của nước Cathay(4), nhưng hiếm có trường hợp mổ cơ thể
người… Cho nên, không có gì là lạ khi con dao mổ chú ý và tìm tòi của
Vêdan vạch ra bao nhiêu sai lầm mà Galiêng đã mắc phải. Tuy nhiên,
không phải vì thế mà các học thuyết của Galiêng bớt bám chắc tư tưởng
của các thầy thuốc và giới tăng lữ. Mười bảy năm sau khi cuốn Fabrica của
Vêdan xuất bản, cuộc tranh cãi vẫn tiếp diễn. Vêdan đã tạo ra một thời kỳ
mới trong lĩnh vực nghiên cứu về cơ thể con người ở ngay đây, ở Pađu này
cũng như một số lớn nhà trường trên thế giới. Nhưng Rôma(5) và các
trường trực thuộc vẫn gắn bó với các học thuyết lỗi thời của Galiêng, vì vậy
giữa các trường ấy và các trung tâm học đường tự do như ở Pađu, cuộc luận
chiến bền bỉ vẫn diễn ra gay gắt. Có khi luận chiến vượt qua lĩnh vực ngôn