định, mặc dầu chưa đạt được sự ủng hộ của số đông nhưng cũng đã làm lay
động không ít những người nghiên cứu. Tuy nhiên hầu hết có tính thuần lí
và những chứng lí ấy cũng suy diễn dựa trên những câu chuyện được truyền
lại từ ngàn xưa, mà như đã biết không gian phát triển Dịch học của người
Việt và Trung Hoa có nhiều sự tương đồng, lại thêm họ đã từng chiếm đóng
nước ta hàng ngàn năm, khiến cho các truyền thuyết ấy tuy có lí nhưng vẫn
chưa được công nhận rộng rãi, do phương Bắc có ưu thế hơn khi dựa vào
không gian lịch sử của một nước lớn. Đây cũng chính là lí do vì sao có
nhiều người nghiên cứu Dịch học ở Việt Nam nhưng rất ít người lên tiếng
ủng hộ í tưởng “Người Việt là chủ nhân của Dịch học”.
Tất nhiên các nhà nghiên cứu Dịch học ở Việt Nam nhận thức đầy đủ
những giới hạn trên, với niềm tin mà họ đã có được từ những chứng lí có
được từ quá khứ, họ chuyển sang đi tìm bằng chứng để củng cố cho chứng lí
mà họ đưa ra, cụ thể là họ xem xét đến Trống Đồng. Có thể nói rằng cho đến
nay tại Việt Nam, trống Đồng là vật thể xưa nhất có mang thông điệp về đời
sống của dân tộc Việt hàng ngàn năm trước, nhất là các hình ảnh hoa văn
trên ấy hầu như vẫn còn nguyên vẹn sau hàng ngàn năm nằm dưới mặt đất.
Đặc biệt người ta tin rằng trống Đồng là vật thể có từ xa xưa, cái thời mà
người ta tin rằng Dịch học chưa bị thế lực khác chiếm hữu rồi thay đổi.
XI. Trống Đồng
Trống Đồng là một nhạc cụ, khí cụ dùng trong khi tổ chức lễ hội, nghi lễ tôn
giáo, kêu gọi thần dân hay thị uy khi lâm trận, nó còn là vật để thể hiện
quyền uy, địa vị của người sở hữu nó. Trống Đồng được xem như là cuốn sử
bằng các hình ảnh, hoa văn, hình dáng và kĩ thuật. Tất cả nói lên nó chính là
thành quả hoàn hảo về mặt vật chất cũng như tinh thần của cư dân Đông
Nam Á vào thời đại đồ đồng.
1. Trống Đồng Đông Nam Á
