Vậy thì gốc tổ tiên là Mã Lai chớ không phải tên Viêm, mà Tàu cũng
không bao giờ gọi nó là Viêm, chỉ có một ông Tàu đời sau là Mộng Văn
Thông mới phịa ra đấy thôi. Tàu gọi nó là Ló là Lỉa, tức Lai đấy vì Tàu độc
âm, bỏ mất Mã hoặc vì Mã Lai cũng có thói quen tự bỏ bớt một âm, có
nhóm chỉ tự xưng là Mạ mà thôi. Nhưng cái nhóm chánh cổ sơ nhứt thì tự
xưng rất dài là Malaya (núi Hymalaya) và nhóm thứ nhì có sáu ngàn năm tự
xưng là Malayalam được kinh Phệ Đà phiên âm là M’leccha.
Điều sai thứ nhì là giáo sư gồm Miêu trong bản đồ đó là lấy số 3 của Tam
Miêu để diễn dịch và quy nạp thành ra trên 400 trang sách, trong khi đó thì
khoa chủng tộc học cho biết sọ Miêu thuộc chủng Miêu, khác hẳn với sọ
Mã Lai về chỉ số và về nhơn thể tính (Indice-crânien et caractères
anthrropologiques) và họ có đến Ngũ Miêu, chớ không phải Tam Miêu như
Tàu cổ đã nói (Coi chừng giáo sư sẽ cho Ngũ hành, Ngũ kinh, Ngũ nhạc,
Ngũ phương, Ngũ sắc, Ngũ đế, Ngũ hồ, Ngũ lĩnh là của Ngũ Miêu khi mà số
3 sụp đổ vì số 5 lòi ra thành sự thật khoa học).
(Bản đồ nầy cho thấy rằng giáo sư biết Anh Đô Nê ở Nam Dương, nhưng
lại gọi họ là Mán, Thổ).
Giáo sư biết là dân Anh-Đô-Nê ở xứ Anh-Đô-Nê-Xia ở Nam Dương, chỉ
có thế thôi, nhưng lại cứ hiểu họ là “Mọi” chớ không là Mã Lai, vì trong
bản đồ, sau danh xưng Anh-Đô-Nê và Nam-Dương, giáo sư chua là Mán
Thổ mà Mán Thổ đó cũng lại được giáo sư hiểu là Mọi, nhưng cái nghĩa
khoa học của Mán Thổ, không là Mọi như thường dân hiểu.
Mán là một chi của Miêu tộc có di cư tới Việt Nam, còn Thổ là một chi
của Thái có di cư tới Việt Nam, chớ không bao giờ có mặt tại Nam Dương
như bản đồ đã vẽ, và bản đồ mà vẽ như vậy là người cho vẽ bản đồ hiểu
Mán, Thổ là Mọi, y như dân chúng đã hiểu.
Xin giáo sư học hai nền văn minh Shri – Vishayaa và Madja - Pahit ở
Nam Dương, xem họ có là Mọi hay không. Đó là hai nền văn minh của thế
