muốn nói giả thuyết). Còn viết theo quan niệm văn hóa như giáo sư đã làm
mới cho thấy được sự thật.
Rồi giáo sư lại ám chỉ H. Maspéro. Quả Maspéro trong quyển Les
religions đã cho rằng Hoa tộc và các dân tộc Đông Nam Á khi xưa có một
nền văn hóa chung. Nhưng ông H. Maspéro chỉ dám nói có bấy nhiêu đó
thôi.
Còn giáo sư Kim Định thì phát triển mạnh cái câu đó ra, cho họ đồng
chủng và nhứt là cho tác giả chính là chủng Viêm nào đó.
Các dân tộc có một địa bàn dính nhau thì dĩ hiên phải có văn hóa chung
vào buổi sơ khai, nhưng điều đó không bao giờ có nghĩa là Miêu đồng
chủng với Việt, lại không bao giờ có nghĩa là sự phát triển ban đầu ấy theo
một chiều hướng nào đó là do Tàu ăn cắp của Việt.
Tàu họ từ cái căn bản đồng đều ban đầu mà bác sĩ Huard đã nói đến và
chúng tôi trích dịch cho đăng ở đầu trang sách, phát triển khác xa các dân
tộc khác hết mà không có bằng chứng là cái ban đầu đó họ ăn cắp của ta, lại
có bằng chứng ngược lại là khoa khảo tiền sử. Khoa nầy thì quá đích xác
như toán học, chớ không phải là giả thuyết như sách V.L.T.N. là chủng Mã
Lai hoặc Cửu Lê hoặc Việt chưa biết trồng trọt vào thời Hiển Viên (với
chứng tích) còn theo V.L.T.N. thì Cửu Lê đã giỏi trồng trọt (không chứng
tích).
