Nhưng rõ ràng Tư Mã Thiên đã viết ra cái địa danh đó thì tính sao đây?
Rất dễ hiểu. Trọn bộ Sử Ký, Tư Mã Thiên chỉ viết có một lần cái địa danh
đó mà thôi, còn thì họ Tư Mã phân biệt hẳn hoi Tây Âu và Âu Lạc.
Đó là một sự bịa càn, chớ các văn kiện chính thức không có địa danh ấy,
và vì bịa càn một cách kỳ khôi, nên họ Tư Mã chỉ viết có một lần địa danh
ấy mà thôi. Kỳ khôi vì không ai ghép tên nước (Tây Âu) và tên dân (Lạc
Việt) để làm một địa danh bao giờ. Có lẽ họ Tư Mã cũng thấy được rằng là
vô lý, nhưng không thể bôi, vì sách Tàu được viết trên một tập giấy in sẵn
có dòng có khuôn, hễ bôi thì phải bỏ hết cả cuốn, chớ không thể xé bỏ một
tờ như bản thảo của ta, mà xé bỏ cả quyển thì quá mất công.
Tuy nhiên, sự ghép chữ có sai nguyên tắc, nhưng nội dung của sự gán
ghép của Tư Mã Thiên không phải là không có lý do, và ta sẽ thấy lý do đó
lát nữa đây.
Chương nầy có vẻ như là dư, nhưng thật ra thì không. Then chốt của
thuyết Nguyễn Phương là Tần đã trồng người ở Cổ Việt và Hán đã tiếp tục.
Rồi lại có di cư ồ ạt, thế nên rồi “man di” Lạc Việt lớp bị tàn sát, lớp bỏ
nước mà đi hết, và người Tàu tự xưng là Việt Nam.
Trước khi trưng ra vài trăm trang bằng chứng Việt Nam là một, Lạc Việt
cũng thế, và họ cứ còn giữ từ đấy những nay, chúng tôi phải bác bỏ tất cả
những gì của bất kỳ ai mà có tánh cách xuyên tạc hay cố ý cho rằng ba sự
kiện dưới đây đã xảy ra:
- Tần có chiếm Cổ Việt, có trồng người ở đó.
- Hán có tiếp tục chánh sách trồng người (vốn không có xảy ra).
- Có di cư ồ ạt.
Thành thử thoạt trông, người đọc thấy chương II quá dài nầy như là lạc
đề, nhưng quý vị sẽ không còn cảm giác đó nữa, khi rõ được ý định của
chúng tôi.
