Vậy ta có thể cho thời điểm di cư là 800 năm trước Kitô kỷ nguyên chớ không phải
là 500 năm.
Như vậy là dân Mã Lai đợt II bắt đầu di cư ngay từ lúc Sở đánh Nam dẹp Đông để
bành trướng biên cương và cho đến năm nước U Việt bị tan rã thì cuộc di cư rầm rộ
hơn bao giờ hết.
Thế thì L. Aurousseau đúng chớ không sai và không mấy khi ông ấy nói đúng
được một lần, ông ấy lại bị Madrolle và giáo sư Nguyễn Phương công kích hơi nhiều
với luận cứ như sau: làm thế nào mà vượt được hàng ngàn cây số hoang vu, qua bao
nhiêu là đất của dân thù nghịch, và chỉ mới tới Cổ Việt làm sao tạo được một nền
hành chánh có quy củ, một nền văn minh rực rỡ.
Cứ bằng vào Xuân Thu và Tả Truyện thì họ không có vượt đất hoang vu và thù
nghịch nào mà chỉ đi qua các nước văn minh đồng chủng, các nước ấy đã hùng cường
cho đến vua Sở phải ký hiệp ước thân hữu: Đông Âu, Mân Việt và Tây Âu.
Và họ tới nơi là tổ chức được ngay là vì đã có bọn Mã Lai đợt đầu nằm sẵn ở đó,
mà bọn ấy thì đã có vua chúa rồi, vua Hùng Vương.
Sử gia Nguyễn Phương và nhiều sử gia khác cứ tưởng rằng vua Hùng Vương là
con cháu của Câu Tiễn vì L. Aurousseau đã nói thế. Nhưng truyền thuyết nói có đến
18 vua Hùng Vương, mà con cháu Câu Tiễn thì chỉ mới tới, làm sao mà có 18 đời vua
được, trong thời gian đó?
Công kích ông L. Aurousseau, Madrolle và sử gia Nguyễn Phương chưa đọc sử
Tàu, để biết những gì xảy ra vào thời đó, ở dưới nước Sở.
Dầu sao, có đọc sử Tàu rồi, cũng không cắt nghĩa được sự có mặt của 18 đời vua,
khi một dân tộc mới đến một nơi có mấy trăm năm.
Nhưng khoa khảo tiền sử đã mở một cái gút. Sở dĩ có 18 đời vua Hùng Vương là
vì có cả một đợt Mã Lai nằm sẵn đó từ 2.500 năm và nơi đó họ tiến lên từ đá mài đến
đồng pha, tiến lên tự lực, không có nhờ sức của chú rể Tàu nào hết như O. Jansé đã
viết liều.
Bọn sau thiểu số chỉ đưa món trống đồng tới mà thôi, chớ tổ chức thì đã có sẵn, mà
họ không phá vỡ được, vì họ là thiểu số, mà cũng chẳng phá vỡ làm gì, bởi đó chỉ là
