Dưới đây là định nghĩa của nhà nhân thể học, kiêm chủng tộc học H.V.
Vallois, thường được trích dẫn ở Âu châu, ông ấy là tác giả quyển “Les
races humaines” được xem là quyển sách có uy tín về khảo cứu các chủng
tộc: “Chủng tộc Cổ Mã Lai tức Anh-Đô-Nê-Diêng rất đặc biệt ở cái điểm
nầy là những đặc tính vi tế làm cho chủng ấy khác với ba nhóm chủng lớn:
đen, vàng và trắng, những đặc tính ấy biểu lộ ra rất mong manh”.
Nói nôm na ra thì chủng Mã Lai hơi vừa giống Tàu, lại hơi vừa giống
Tây, mà cũng hơi vừa giống các thứ người đen. Nó ở lưng chừng giữa ba
chủng kia, không khác biệt nhiều với cả ba chủng ấy như là ba chủng ấy
khác biệt với nhau. Một chủng tộc như thế thì nói nó giống với ai cũng
được cả.
Thế nên, các nhà chủng tộc học không ngạc nhiên chút nào mà thấy ở
Bắc Sơn và Hoà Bình sọ người Cổ Mã Lai nằm chung với sọ da đen, với sọ
người Mông Gô Lích, v.v. Chủng Mã Lai có khuynh hướng hợp chủng vì nó
tự thấy nó không khác ai bao nhiêu.
Cứ xem con gái Việt Nam lấy chồng thì đủ biết: Tàu, Ấn Độ, Mã Lai,
người đen Phi châu, người Á Rập, người Âu, người Mỹ gì họ cũng vui lòng
kết hôn hết thảy, đó là không kể vô số những cuộc lấy nhau mà không kết
hôn.
Theo ông G. Willoquet một nhà địa lý học thì hiện nay không còn chủng
Mã Lai thuần chủng nữa vì cái khuynh hướng dễ hợp chủng của họ.
Các nhà chủng tộc học Huê Kỳ đếm được 70 mẫu người Mã Lai bị lai
giống như vậy.
Đó là định nghĩa tổng quát, súc tích, dành cho các nhà bác học. Định
nghĩa thông thường là chủng Mã Lai có:
1. Tóc dợn sóng chớ không thẳng như tóc của Hoa chủng, cũng
không quăn quíu như tóc của hắc chủng.
