tang tóc của ông ta. Nhưng cần phải nhớ kỹ là người Bororo không có cùng
một cách chính xác một quan niệm về quan hệ giữa sống và chết như chúng ta.
Trước một người đàn bà sốt cao nằm trong một góc lều, một hôm người ta bảo
tôi là bà ta đã chết, hẳn muốn nói rằng bà đã chẳng còn cứu chữa được nữa.
Nói cho cùng, cách nhìn này khá giống với cách nhìn của các nhà quân sự của
chúng ta khi dùng từ “tổn thất” để chỉ chung số người chết và bị thương. Từ
quan điểm về hiệu quả trực tiếp thì quả đúng là một, mặc dù từ quan điểm của
người bị thương thì hẳn chắc chắn là có lợi hơn cho anh ta nếu không bị xếp
vào số những người chết.
