bà vợ lại lấy một cái tên mới. Các bạn đồng hành của tôi cũng thực hành tập
tục này; như Karamua cũng có tên là Janaku, như người ta giải thích, vì “anh ta
đã giết một người”.
Người thổ dân cũng thay đổi tên khi chuyển từ tuổi thơ sang tuổi thiếu niên,
rồi qua trưởng thành. Như vậy mỗi người có hai, ba hay bốn tên mà họ sẵn
sàng nói cho tôi biết. Những cái tên đó rất đánh chú ý vì mỗi dòng họ thường
thích sử dụng một loại tên xuất xứ từ cùng một gốc và gắn với thị tộc. Ngôi
làng nơi tôi nghiên cứu cư dân đa số thuộc thị tộc mialat (“thuộc lợn lòi”);
nhưng qua việc kết hôn với nhau đã hình thành những thị tộc khác: Paranawat
(“thuộc sông”), Takwatip (thuộc tre) và vài thị tộc khác. Thế mà, tất cả các
thành viên của thị tộc cuối cùng vừa nêu có tên gọi là những từ xuất xứ từ các
từ được lấy để đặt tên: Takwame, Takwari, Walera (là một loài tre lớn), Topehi
(loại quả cùng họ) và Karamua (một loài thảo mộc, nhưng không xác định
được).
Nét nổi bật trong tổ chức xã hội của người Anh-điêng chúng tôi gặp ở đây là
chế độ gần như độc quyền của viên thủ lĩnh đối với các phụ nữ trong nhóm.
Trong số sau phụ nữ đã qua tuổi dậy thì, thì bốn người là vợ của ông ta. Nếu
tính hai người còn lại, thì một - Penha - là em gái ông, tức bị cấm; và người
thứ hai - Wirakaru - là một bà già chẳng ai quan tâm đến nữa, có vẻ như
Taperahi có bao nhiêu bà vợ là tùy theo khả năng ông ta có thể cáng đáng về
mặt vật chất. Trong gia đình, vai trò chủ chốt thuộc về Kunhatsin, trừ cô gái
khuyết tật Ianopamoko, Kunhatsin, cũng là cô gái trẻ nhất và rất đẹp - đánh giá
của người thổ dân thống nhất với đánh giá của nhà dân tộc học. Về mặt tôn ti,
Maruabai là một người vợ lẽ và con gái bà lấn lướt bà.
Hình như người vợ chính trợ giúp chồng trực tiếp hơn những người khác.
Các bà vợ lẽ làm những công việc nội trợ: nấu nướng, chăm con cái: lũ con
được nuôi dạy chung, thản nhiên bú hết bà này sang bà khác, tôi không thể xác
định chắc chắn ai là mẹ đẻ của đứa nào. Ngược lại, người vợ chính đi theo
chồng trong các cuộc di chuyển, giúp ông tiếp khách, trông giữ các tặng phẩm
nhận được, cai quản công việc trong nhà. Tình hình ở đây trái ngược với ở chỗ
