tôi rất yêu quý họ. Khi nhìn mẹ tôi diễn vai một phụ nữ hiện đại sung
sướng hay bà Jacinthe Rosen diễn vai một phụ nữ tư-sản-từ-trong-nôi, tôi
thấy thật có thiện cảm với dì Hélène vì dì không diễn gì cả và hài lòng với
những gì mình có.
Tóm lại, sau khi ngược xuôi tìm mua cái giá treo ô, chúng tôi đi ăn
bánh ngọt và uống sôcôla ở tiệm trà Angelina trên phố Rivoli. Chắc các bạn
sẽ nói rằng tôi đã đi quá xa chủ đề thanh niên ngoại ô đốt xe ôtô. Nhưng
không hề! Điều mà tôi thấy ở tiệm Angelina đã giúp tôi hiểu được một số
thứ khác. Ở ngay bàn bên cạnh chúng tôi có một đôi vợ chồng và một đứa
bé. Đôi vợ chồng da trắng và một đứa trẻ châu Á, cậu bé ấy tên là Théo. Dì
Hélène và họ có cảm tình với nhau và cùng nói chuyện một lát. Họ có cảm
tình với nhau vì họ cùng có con không giống những đứa trẻ khác, dĩ nhiên
rồi, chính vì thế họ nhận ra nhau và bắt chuyện với nhau. Chúng tôi được
biết rằng Théo là con nuôi, cậu bé mới mười lăm tháng tuổi khi cặp vợ
chồng này mang cậu về từ Thái Lan, bố mẹ và các anh chị của cậu đều đã
chết trong trận sóng thần. Tôi nhìn xung quanh và tự nhủ: Théo sẽ làm thế
nào đây? Chúng tôi đang ở tiệm Angelina: tất cả mọi người đều ăn mặc
đẹp, cắn rất kiểu cách những chiếc bánh ngọt đắt khủng khiếp, và họ ở đây
chỉ vì.. vâng chỉ vì ý nghĩa của địa điểm, chứng tỏ mình thuộc về một thế
giới nào đó, với những tín ngưỡng, luật lệ, dự định, lịch sử, v.v... Những
thứ đó chỉ mang tính tượng trưng thôi. Khi người ta uống trà ở tiệm
Angelina, tức là người ta đang ở nước Pháp, trong một thế giới giàu sang,
có thứ bậc, duy lý, theo tư tưởng của Descartes, văn minh. Thằng bé Théo
sẽ làm thế nào đây? Nó đã trải qua những tháng đầu tiên của cuộc đời trong
một làng chái ở Thái Lan, trong một thế giới phương Đông với những giá
trị và cảm xúc riêng, nơi việc con người thuộc về đâu một cách tượng trưng
có lẽ diễn ra trong hội làng, khi người dân làm lễ cúng thần Mưa, nơi lũ trẻ
đắm mình trong những tín ngưỡng phép thuật, v.v... Và bây giờ nó đang ở
nước Pháp, ở Paris, trong tiệm Angelina, không có thời gian chuyển tiếp
mà ngập chìm ngay lập tức vào một nền văn hoá khác hẳn và ở một địa vị
khác hoàn toàn: từ châu Á đến châu Âu, từ thế giới nghèo đến thế giới giàu.
