chí còn khó hơn. Vì vậy đánh giá những hành vi trái đạo lý hay phi luân lý
sẽ dễ dàng hơn. Đạo đức sẽ sinh ra đạo đức giả và dễ bị lạm dụng. Nhiều
hành vi tàn ác được thực hiện dưới danh nghĩa đạo đức. Sự kiện 11/9 là một
trong những minh chứng tồi tệ nhất.
Méo mó đạo đức tác động mạnh đến mức chúng ta hành động vô đạo
đức. Điểm đặc trưng của chủ nghĩa thị trường chính thống và chủ nghĩa
hiện thực địa chính trị là chúng đều phi đạo lý - đạo đức không được tính
đến ở đây. Đó là một trong những lý do tại sao chúng rất thành công. Bị mê
hoặc bởi thành công đó, chúng ta suy nghĩ rằng có thể hành động mà không
cần suy xét tới đạo đức. Chúng ta trở nên tôn sùng thành công. Chúng ta
ngưỡng mộ các doanh nhân giàu có và những chính trị gia trúng cử mà
không quan tâm đến cách họ đã đạt được điều đó.
Đây là điểm chúng ta đã sai lầm. Không xã hội nào có thể tồn tại nếu
thiếu đạo đức. Ngay cả mưu cầu phi đạo lý của chúng ta cũng cần một sự
đánh giá về đạo đức. Những người theo thuyết chủ nghĩa thị trường chính
thống cho rằng sự theo đuổi tư lợi không hạn định sẽ phục vụ cho lợi ích
chung và việc thực thi quyền lực địa chính trị sẽ khơi dậy lòng yêu nước.
Nhưng cuối cùng vẫn là những hành động phi đạo đức. Nếu đó là tất cả
những gì chúng ta đề xuất thì quan điểm về thế giới của chúng ta sẽ bị bác
bỏ bởi các xã hội truyền thống, nơi đạo đức vẫn đóng vai trò trung tâm.
Đây là trường hợp của các xã hội Hồi giáo truyền thống, ở đó nhà thờ và
nhà nước chưa tách biệt nhau. Rốt cuộc, chúng ta cũng tự cảm thấy không
thỏa mãn.
Khi nói về đạo đức, tôi không nói theo quan điểm truyền thống về việc
tuân thủ chuẩn mực tôn giáo hay khuôn phép. Đây là những vấn đề cá nhân
trong xã hội có nhà thờ và nhà nước tách biệt nhau. Ý tôi là đạo đức liên
quan đến những trách nhiệm trong cộng đồng toàn cầu, những trách nhiệm
hiện nay không được định nghĩa rõ ràng. Các thỏa thuận quốc tế tuỳ thuộc
vào nhà nước cầm quyền, và nhà nước phục vụ cho quyền lợi của chính
