linh hiện nhập dưới mọi hình thức : Thiên nhiên, người, thú vật hay đồ vật.
Vì thế, dân thờ Thần Sông, Thần Núi, Khổng Tử, Quan Công, Phật Bà
Quan âm, Đức Thánh Trần, ông Địa, Cá Voi, Thần Hổ, Thần Tài, Mộc Tinh
... và thờ cả bộ phận sinh dục của người hay vật. Ngay Đức Phật Thích Ca
cũng được nhìn như là một vị thần linh có thể ban ơn phước.
Tại Việt Nam, hầu hết các làng đều có Đình. Mỗi đình thường có một
Thành Hoàng. Nhưng cũng có đình thờ hai ba vị hay năm bảy vị một lúc,
gọi là Phúc Thần, tức vị thần giáng phúc cho dân. Có làng còn thờ những
thần rất kỳ lạ như thần Cụt đầu, thần ăn mày, thần ăn trộm, v.v... Những
làng chưa có thần thì thờ Thổ Thần bản thổ hoặc thờ ngay người đã lập ra
làng.
Đình là nơi thờ và cúng tế Đức Thành Hoàng, vị thần phù hộ làng. Miếu
được dựng lên khắp nơi để quỷ thần an ngự. Ở đó phải cúng tế thường
xuyên. Miễu là ngôi miếu thờ những người bất đắc kỳ tử gặp giờ linh. Tại
những nơi hay xẩy ra tai nạn, dân chúng thường đặt một bàn thờ hay làm
một cái miếu để xin thần linh phù hội cho tai nạn đừng xẩy ra. Ban là bàn
thờ ở một ngôi miếu để thờ thêm một thần bộ hạ của vị thần chính.
Tại tư gia, người ta thường thấy bàn thờ gia tiên. Đa số người Việt tin linh
hồn của tổ tiên bất diệt và lấy việc thờ cúng tổ tiên làm điều hiếu. Bàn thờ
gia tiên đặt ngay ở chính giữa. Những nhà chật chội thì đóng một chiếc
trang trên tường. Sau bàn thờ gia tiên là bàn thờ thần. Thần quan trọng
nhất của mỗi nhà là Thổ Công, một vị thần trông coi gia cư và định họa
phúc cho mỗi gia đình. Bàn thờ Thổ Công là một hương án, tức bàn để đốt
hương cúng tế. Hương án kê liền với hậu trường nhà. Sau Thổ Công là
Thần Tài, vị thần mang lộc tới cho gia đình, rồi đến Thánh Sư, ông tổ của
nghề nghiệp, Đức Thánh Quan (tức Quan Vân Trường), Mộc Tinh (ở cây
lớn trong vườn), Bà Cô, ông Mãnh, v.v... Những người tin đồng bóng còn
có bàn thờ Chư Vị.
