những nhu yếu mới, những cơ hội mới. Trong thời của Đức Thế Tôn làm gì
có máy vi tính, có điện thoại cầm tay và có những khó khăn mà chúng ta gặp
trong thời đại ngày nay. Vì vậy trong giới luật cũng như trong sự thực tập
xưa đã không có những pháp môn để đối trị với những thứ đó. Nếu quá
trung thành với giáo lý Nguyên thỉ thì không bao giờ chúng ta mở ra được
những pháp môn mới để đối trị với những khó khăn, những khổ đau mới.
Chúng ta phải có óc sáng tạo. Đạo Bụt có khả năng sáng tạo. Cây bồ đề phải
luôn luôn mọc thêm cành lá mới, cho thêm hoa trái mới thì mới có thể làm
trọn được sứ mạng của mình.
Trong sách Bước tới thảnh thơi có những bài thi kệ mà ngày xưa không
có như bài kệ Đi xe đạp, bài kệ Nói điện thoại, bài kệ Bước lên máy bay hay
bài kệ Tắt đèn điện. Trong Giới bản tân tu chúng ta có rất nhiều giới điều
phản ảnh được nhu yếu thực tập mới.
Đã về đã tới
Nhưng sau này, trong 30 hay 50 năm, dù các thầy, các sư cô, các vị giáo
thọ cư sĩ có giảng dạy hay thực tập gì đi nữa, thì tinh thần đã về đã tới cũng
cần phải được duy trì. Như thế mới có thể gọi được là con cháu hay là sự
tiếp nối của Làng Mai. Bất cứ một giáo lý hay một sự thực tập nào phản lại
tinh thần đã về đã tới thì không còn là chính thống của pháp thực tập Làng
Mai. Đã về đã tới là một nguyên tắc rất đơn sơ nhưng rất căn bản. Sau này
chúng ta có thể giảng dạy và thực tập rất khác, nhưng nếu cách giảng dạy và
thực tập của mình mang dấu ấn của đã về đã tới thì chúng ta biết mình vẫn
còn nằm trong truyền thống của Làng Mai.
Đã về đã tới là sự tiếp nối của giáo lý Hiện pháp lạc trú. Đã về đã tới tuy
mới nhưng thật ra rất cũ. Trong giáo lý của Đức Thế Tôn có chánh niệm,
chánh niệm là trở về sống trong giây phút hiện tại, đừng đánh mất mình
trong quá khứ, trong hy vọng và lo lắng ở tương lai.
Nói đã về đã tới, trở về trong giây phút hiện tại thì dễ nhưng làm được thì
không dễ như ta tưởng. Khi nghe giáo lý Hiện pháp lạc trú ta biết đã về đã
tới là chính thống đạo Bụt. Làng Mai không đặt ra cái mới, Làng Mai theo
chính thống nhưng diễn giải theo một cách mới.
