“… nhân dân Marôc bị chia rẽ một cách đau đớn chống lại chính
mình…” (Tuyên bố của Ben Arafa.)
Làm mất danh dự. – Ta biết rằng trong dân tộc học, chí ít theo giả
thuyết hết sức phong phú của Claude Lévi-Strauss, cái mana là một loại
biểu tượng đại số (gần gần như cái kia hoặc cái ấy ở ta), nhằm biểu thị
“một giá trị không xác định về ý nghĩa, bản thân nó không có nghĩa gì, và
do vậy có thể tiếp nhận bất kỳ nghĩa nào, mà chức năng duy nhất của nó là
lấp đầy khoảng cách giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt.” Danh dự, đó
đúng là cái mana của chúng ta, cái gì đó như một chỗ trống rỗng người ta
đem đặt vào đấy cả một tập hợp những nghĩa không dám nói ra, và người ta
biến nó thành thiêng liêng như một điều cấm kỵ. Danh dự lúc đó đúng là từ
ngữ tương đương cao quý, nghĩa là kỳ ảo, với cái ấy hoặc cái kia.
Cú pháp: “Sẽ là làm mất danh dự dân chúng Hồi giáo nếu cho rằng
những con người ấy có thể được xem như các đại diện của họ ở Pháp. Đó
cũng sẽ là làm mất danh dự nước Pháp.” (Thông cáo của Bộ Nội vụ.)
Số phận. – Chính khi Lịch sử một lần nữa chứng tỏ tự do của mình và
các dân tộc bị đô hộ bắt đầu bác bỏ thân phận tai ương của họ, là lúc ngôn
ngữ tư sản rất hay dùng từ số phận. Cũng như danh dự, số phận là một
mana nơi người ta kín đáo tập hợp những quyết định độc địa nhất của chế
độ thực dân. Số phận, đối với giai cấp tư sản, là cái ấy hoặc cái kia của
Lịch sử.
Tất nhiên, số phận chỉ tồn tại dưới dạng gắn kết. Không phải cuộc
chinh phục quân sự đã bắt Angiêri phải phục tùng nước Pháp, mà là một sự
kết nối do Tạo hoá tiến hành đã gắn bó hai số phận với nhau. Mối liên kết
được tuyên bố là không thể chia lìa ngay trong thời điểm nó tan rã với tiếng
vang không thể nào che giấu được.
Cú pháp: “Còn chúng tôi, chúng tôi muốn đem đến cho các dân tộc
mà số phận gắn kết với số phận chúng tôi, một nền độc lập thật sự trong
mối liên hợp tự nguyện.” (Ông Pinay
Thượng đế. – Hình thái thăng hoa của chính phủ Pháp.
