Cú pháp: “… Khi Đấng Tối-Cao đã chỉ định chúng ta thi hành trọng
trách cao siêu…” (Tuyên bố của Ben Arafa.)
“… Với sự hy sinh và phẩm cách cao cả mà Hoàng thượng luôn nêu
gương…, Hoàng thượng vậy là muốn tuân theo ý chí của Đấng Tối-Cao .”
(Thư của ông Coty gửi Ben Arafa, bị chính phủ bãi miễn).
Chiến tranh. – Mục đích là để phủ nhận sự việc. Có hai cách để làm
được điều đó: hoặc là nhắc đến nó càng ít càng tốt (biện pháp thường xuyên
được sử dụng); hoặc là cho nó cái nghĩa trái ngược hẳn với nó (biện pháp
quỷ quyệt hơn, và là nền tảng của hầu hết những huyễn hoặc của ngôn ngữ
tư sản). Chiến tranh lúc đó được dùng theo nghĩa hoà bình và thiết lập hoà
bình được dùng theo nghĩa chiến tranh.
Cú pháp: “Chiến tranh không cản trở những biện pháp thiết lập hoà
bình.” (Tướng De Monsabert
). Xin hiểu cho rằng hoà bình (chính thức)
may mắn là không cản trở chiến tranh (thật sự).
Sứ mệnh. – Đây là từ ngữ mana thứ ba. Người ta muốn đặt vào đấy
bất cứ gì cũng được: các trường học, điện, Coca-Cola, các vụ lục soát của
cảnh sát, các cuộc càn quét, các án tử hình, các trại tập trung, sự tự do, nền
văn minh và sự “hiện diện” của Pháp.
Cú pháp: “Dầu sao các ngài biết rằng nước Pháp, ở châu Phi, có một
sứ mệnh mà chỉ nước Pháp có thể hoàn thành được mà thôi.” (Ông Pinay
nói ở Liên Hợp Quốc).
Chính trị. – Chính trị được quy định cho một lĩnh vực hạn hẹp. Một
bên là nước Pháp còn bên kia là chính trị. Các vụ việc ở Bắc Phi, khi liên
quan đến nước Pháp thì không thuộc lĩnh vực chính trị. Khi các sự việc trở
nên trầm trọng, chúng ta hãy làm ra vẻ rời bỏ Chính trị để đứng về phía
Quốc gia. Với những người thuộc cánh hữu, Chính trị, đó là cánh Tả: còn
họ là nước Pháp.
Cú pháp. – “Muốn bảo vệ cộng đồng người Pháp và những phẩm chất
của nước Pháp, đó không phải là làm chính trị.” (Tướng Tricon-Dunois
