Hơn nữa nhà huyền thoại học tự tách mình ra khỏi tất cả những người
sử dụng huyền thoại, điều đó chẳng phải là không đáng kể. Đối với bộ phận
công chúng đặc biệt nào đấy thì còn được
. Nhưng khi huyền thoại liên
quan đến cả một tập thể, nếu người ta muốn giải thoát huyền thoại, thì phải
xa lánh cả cộng đồng. Mọi huyền thoại hơi phổ biến một chút đều thực sự
mơ hồ, bởi vì nó thể hiện nhân tính của chính những kẻ, chẳng có gì, đã
vay mượn nó. Giải mã cuộc Đua vòng quanh nước Pháp, Rượu vang ngon
của Pháp, là phải tách mình ra khỏi những kẻ thích thú theo dõi cuộc đua,
những kẻ uống rượu vang cho ấm người. Nhà huyền thoại học buộc phải
trải nghiệm cuộc sống hoà đồng về mặt lý thuyết: đối với ông, sống hoà
đồng, trong trường hợp tốt nhất, đó là chân thật: tính hoà đồng lớn nhất của
ông là ở tính đạo đức lớn nhất của ông. Mối liên hệ của ông với thế giới là
thuộc phạm trù mỉa mai châm chọc.
Còn cần phải đi xa hơn nữa: theo một chiều hướng, nhà huyền thoại
học bị loại khỏi lịch sử mà ông muốn nhân danh chính nó để hành động.
Đối với ông, việc tiến hành phá huỷ ngôn ngữ tập thể là tuyệt đối, nó chất
đầy ắp nhiệm vụ của ông: ông phải sống với công việc ấy chẳng hy vọng
được đền đáp, chẳng dám nghĩ sẽ được trả công. Ông cấm không được hình
dung thế giới tai nghe mắt thấy sẽ ra sao, một khi đối tượng phê phán trực
tiếp của ông biến đi rồi; ảo tưởng đối với ông là một thứ xa xỉ không thể
được; ông hết sức nghi ngờ những sự thật ngày mai chính là mặt trái của
các điều dối trá hôm nay. Lịch sử chẳng bao giờ bảo đảm sự thắng lợi thuần
tuý và đơn giản của cái đối lập chống lại cái đối lập với nó: lịch sử, trong
khi tự tạo ra mình, phát lộ những lối ra không thể tưởng tượng, những sự
tổng hợp không thể dự kiến. Nhà huyền thoại học cũng chẳng được ở trong
hoàn cảnh của Moise: ông ta không nhìn thấy miền Đất hứa. Đối với ông,
tính thực chứng của ngày mai hoàn toàn bị che khuất bởi tính phủ định của
hôm nay; mọi giá trị công trình của ông đều được ghi nhận như những hành
vi phá huỷ: những hành vi này lấp kín những hành vi kia, chẳng có gì vượt
lên trên. Việc nắm bắt chủ quan cái lịch sử ở đó mầm mống mãnh liệt của
tương lai chỉ là sự sụp đổ hoàn toàn của hiện tại, Saint Just
