CHƯƠNG 4
SINAI
Từ cái chết đến sự sống
M
ẩu chuyện trong sách Xuất Hành về cuộc đào thoát khỏi Ai Cập của
người Do Thái đã được kể lại nhiều lần trong văn học, thơ ca và nghệ thuật
qua nhiều thời đại, đã nuôi dưỡng chúng ta lớn khôn, nhưng lại phủ nhận
câu chuyện này không thuộc về lịch sử đích thực mà thuộc về truyền thuyết
tiền sử về một bộ lạc Semit nhỏ bé không biết đọc biết viết, một bộ lạc
không quan trọng đến nỗi hầu như không xuất hiện trong lịch sử đương thời
của những nước láng giềng hùng mạnh và có học thức. Khi kiểm tra những
tác phẩm văn học lớn vẫn còn được lưu giữ ở Mesopotamia và Ai Cập thì ta
sẽ thấy hoàn toàn không có sự đề cập cụ thể đến người Do Thái. Nếu đa số
các học giả tạm thời kết luận rằng nếu người dân Do Thái rời khỏi Ai Cập
dưới triều đại của vua Rameses II khoảng giữa thế kỷ XIII TCN. Thì tại sao
lại không có bất kỳ sự ghi chép gì về sự bại trận kỳ lạ này trong bất kỳ
nguyên bản hay các câu điêu khắc nào của người Ai Cập? Dĩ nhiên lần bại
trận đó có thể là một điều sỉ nhục đối với Ai Cập, cũng giống như nhiều đế
chế hùng mạnh khác, đến nỗi họ không thể tự cho phép mình chân thực ghi
lại những gì đã xảy ra. Thay vào đó, câu chuyện về sự thất bại của quân đội
Ai Cập có thể đã được thổi phồng qua thời gian bởi truyền thuyết truyền
miệng của người Do Thái và cuộc chạm trán nhỏ dưới con mắt của người Ai
Cập (chẳng hạn, ta biết rằng Rameses II không chết trong một hầm mộ sũng
nước mà chết trên giường của ông) cuối cùng được thổi phồng để không ai
