của Avram; đồng thời, dành cho Avram “xây dựng một nơi tàn sát”, một án
thờ nhỏ cạnh cây sồi, ở đó ông có thể hiến tế súc vật cho Thiên Chúa. Và
chính nơi đây, lần đầu tiên Thiên Chúa cho Avram biết đây là vùng đất hứa:
“Ta ban đất này cho dòng dõi ngươi”, “mảnh đất này” - sự nhận diện nó rất
mờ nhạt; và cho tới lúc này cũng chưa có bất cứ sự phân chia ranh giới nào.
Nhưng từ giờ trở đi, mỗi lần Thiên Chúa khẳng định với Avram qua chủ đề
nhiều năm thì lời hứa ban đầu sẽ càng được khẳng định chắc chắn. Tương
tự, trong suốt những năm tháng đó, Avram và dân tộc của ông, những cư dân
thành thị uyên thâm này, đều sẽ tiếp tục sống mà không có một chỗ ở cố
định hay quyền sở hữu đối với bất kỳ mảnh đất nào và họ vẫn sẽ là “những
người tạm cư’- đây là cách họ sẽ tự mô tả về chính mình. Chúng ta bắt đầu
hoài nghi đoàn người lang thang ít học này đã bị cám dỗ bởi sức mạnh trong
nhân cách của Avram và Avram đã bị biến thành một kẻ ngốc khi nghe theo
sự xúi giục trong tâm trí hỗn độn của mình.
Như vậy, Avram biểu lộ tài xoay xở kín đáo của mình khi nạn đói ập
đến Canaan, Avram hướng về phía Ai Cập - “để tạm cư ở đó”. Nhưng ngay
vùng đất thuộc chủng tộc khá khác biệt này, Avram không chỉ phải đối mặt
với những với những bộ lạc nguyên thủy mà còn phải đối mặt với một vị
vua thần thánh. Avram ngầm vạch ra một kế hoạch, rồi nói với vợ mình:
‘Anh biết em là một phụ nữ xinh đẹp [có thể tưởng tượng là Sarai thích
lời khen này đến thế nào rồi sau đó lại thất vọng khi nghe]
Nên khi người Ai Cập nhìn thấy em họ sẽ nói: “Vợ hắn ta đó”.
Rồi họ sẽ giết anh nhưng sẽ để cho em được sống.
Vậy anh xin em hãy nói em là em gái của anh
Vì thế anh sẽ được tiếp đãi tử tế, lúc đó anh sẽ rất cảm ơn em”.
Và đúng như vậy, vua Ai Cập đã lấy Sarai làm vợ, còn “anh trai ba”,
Avram thì nhận được rất nhiều cừu, bò, lừa, nam nữ đầy tớ và lạc đà”
Chúng ta không bao giờ biết liệu vị vua Ai Cập này (Pharaoh) có tìm cách
làm hại Sarai hay không và cũng không rõ cảm nghĩ của bà trong chuyện
này như thế nào. Nhưng chắc chắn Thiên Chúa của Avram đã hành hạ
