của nó nữa. Chỉ bảo là vài năm trước có một học giả Nhật Bản tìm thấy ở
Giang Kinh, bèn đem đến tặng cho…
- Học giả Nhật Bản? – Quan Kiện và Satiko đồng thời ngắt lời Lưu
Thạch Tài. – Người ấy tên là gì?
Thạch Tài lắc đầu: “Tôi nhớ tên ông ta làm gì? Hỏi còn không thiết hỏi
nữa là!”.
Quan Kiện và Satiko nhìn nhau, Quan Kiện nói: “Mai, anh sẽ gọi điện
hỏi rõ”.
Thạch Tài nói: “Đừng phí sức nữa, anh có gọi điện cũng vô ích thôi, vì
tôi đã… đánh cắp bộ rối bóng đó về rồi! Nhà bảo tàng ấy nhếch nhác, việc
canh gác cũng nhếch nhác luôn, tôi chẳng phải tốn sức mà cũng thó được!”.
Nói xong, Thạch Tài nhìn quanh bốn phía, rồi bỗng cởi ngay áo jacket
đang mặc, tháo lần lót ra. Thì ra, “lót áo” chính là một cái túi đen bóng.
“Trong này là những con rối bằng da bò, do chính ông ngoại tôi thuộc da, trổ
cắt và khâu thành. Năm xua đính hôn ông đã tặng bà ngoại tôi. Hồi nọ thó ra
từ Nhà bảo tàng, tôi vẫn cất ở đây. Các vị xem này…”. Thạch Tài lấy ra hai
cái bao da. “Túi này đựng vài con rối tôi mang từ nhà đi (kỷ vật mà ông tôi
đã tặng bà tôi ngày xưa), còn túi này là các con rối tôi lấy được ở bảo tàng;
chúng giống hệt nhau! Vậy đương nhiên chúng vốn là của nhà tôi rồi!”.
Thạch Tài moi hai cái túi lấy ra hai con rối dẹt, nói tiếp: “Hai con rối này
đều là Hoàng Thiên Bá
, hai vị xem đi, có phải là giống hệt nhau không?”.
Quan Kiện và Satiko đón lấy hai con rối trổ cắt bằng da, đối chiếu tỉ
mỉ, đúng là y hệt nhau. Thạch Tài lại nói: “Sau khi lấy được bộ con rối ở
Nhà bảo tàng, tôi lập tức về quê. Bà ngoại tôi đã mất, nhưng các cụ già trong
thôn vừa nhìn thấy đã nhận ra ngay, đích xác là con rối bóng của thôn Tiểu
Lương! Tại sao? Tại vì, rối bóng bình thường thì dùng ba cái que để điều
khiển, một que nối đầu và thân, hai que nối vào hai tay con rối; điều khiển
rối bóng khó ở chỗ một nghệ nhân phải đồng thời điều khiển vài con rối,
mỗi con có ba cái que. Đã đủ phức tạp chưa? Nhưng rối bóng của thôn Tiểu
Lương thì mỗi con rối lắp bốn cái que! Ngoài đầu và hai tay ra, còn lắp thêm
