Với sự thăng tiến của nền tinh anh trị về mặt kinh tế, người nghèo
ở một số khu phố từ chỗ bị gọi là “bất hạnh”, và bị xem là đối tượng
phù hợp cho lòng từ thiện và tội lỗi của người giàu, giờ lại bị mô tả là
“bọn thất bại” và được xem là mục tiêu chính đáng cho sự khinh bỉ
của những cá nhân mạnh mẽ, tự lập, những người không thích thú cảm
giác hổ thẹn về các dinh thự của mình hay rơi giọt nước mắt cá sấu
dành cho những người mà họ tránh không dây vào.
Không có cách diễn đạt về ý tưởng phân phối công bằng giữa
giàu và nghèo nào đanh thép hơn học thuyết Darwin Xã hội
19. Những người ủng hộ nó đề xuất rằng, thoạt tiên mọi người đều đối
mặt với một cuộc đấu tranh công bằng trước nguồn tài nguyên khan
hiếm như tiền bạc, việc làm và lòng tôn trọng. Một số giành được ưu
thế trong trận chiến này không phải vì họ được hưởng những lợi thế
không thích hợp hoặc sự may mắn không công bằng mà vì họ, về thực
chất, tốt hơn những đối thủ của họ. Song, người giàu không tốt hơn
xét trên quan điểm đạo đức, mà họ tốt hơn, một cách đáng ngại, về bản
chất tự nhiên: họ có uy lực hơn, hạt giống của họ tốt hơn, đầu óc họ
khôn ngoan hơn. Họ là những con hổ trong rừng thẳm nhân loại, được
tiền định bởi sinh học -một khái niệm như thần thánh, mới mẻ mà hồi
thế kỷ 19 người ta đã bái lạy - để vượt mặt những con khác. Chính
sinh học đã quyết định người giàu được giàu và người nghèo phải
nghèo.
Những người theo chủ nghĩa Darwin Xã hội nhấn mạnh thêm
rằng những khổ ải và sau rốt là cái chết của người nghèo sẽ làm lợi
cho xã hội nói chung và vì thế không có lý gì mà chính phủ phải can
thiệp để ngăn chặn. Kẻ yếu là sai lỗi của tự nhiên và cần phải được
cho diệt vong trước khi chúng sinh sôi nảy nở làm ô uế phần còn lại
của quần thể. Cũng như vương quốc loài vật có một phần là những
sinh vật gớm ghiếc, loài người cũng thế. Điều nhân văn nhất là hãy để
kẻ yếu chết đi và đừng để lòng thương hại làm lạc lối.
