nhất trước yêu mến; chỉ trong một thời gian ngắn tu viện đã đầy rẫy những
sự bất hòa, hiềm khích, gièm pha, tố giác, vu khống và ngược đãi. Bà bắt
chúng tôi phải tỏ rõ ý kiến của mình về những vấn đề thần học, mà chúng
tôi chẳng hiểu gì hết, bắt công nhận các thứ tín điều, phục tùng những nghi
lễ kỳ quái. Trước đây, mẹ de Moni không bao giờ công nhận lối hành hạ thể
xác để sám hối. Trong đời bà chỉ có hai lần như thế: một lần vào đêm trước
hôm làm lễ phát nguyện của tôi và một lần khác trong hoàn cảnh tương tự.
Bà nói rằng những lối khổ hạnh như thế không sửa chữa được một lỗi lầm
nào mà chỉ làm cho lòng kiêu ngạo phát sinh. Bà muốn các tu nữ của bà
khỏe mạnh, thân thể tráng kiện và tâm hồn trong sáng. Khi bà vào cai quản
tu viện, việc đầu tiên là bắt các tu nữ đem nộp tất cả quần áo bằng vải cứng,
bỏ roi vọt, cấm trộn tro vào thức ăn, cấm nằm trên ván cứng không đệm, và
cấm không được sắm một thứ đồ tu khổ hạnh nào. Bà Christine thì trái hẳn,
bà bắt các tu nữ mặc lại quần áo vải cứng và dùng roi vọt, thu hồi kinh Cựu
ước và kinh Tân ước. Những kẻ được ưu đãi ở của triều đại trước không
bao giờ được ưu đãi ở triều đại sau. Bà nhất hiện nay thờ ơ với tôi – ấy là
nói nhẹ lời nhất – vì lẽ bà trước đã yêu mến tôi, nhưng chẳng bao lâu tôi đã
làm cho số phận của tôi xấu hơn bằng những hành động mà ông có thể cho
là dại dột cũng được, là cương quyết cũng được, tùy theo cách nhìn của
ông.
Trước hết, tôi biểu lộ tất cả sự đau đớn của tôi đối với cái chết của bà
nhất trước; tôi ca ngợi bà trong mọi trường hợp; tôi gây nên sự so sánh giữa
bà trước và bà đang cai quản chúng tôi, những sự so sánh ấy, không có lợi
cho bà sau. Tôi mô tả lại quang cảnh của tu viện những năm trước, tôi nhắc
đến trước kia chúng tôi đã được sống yên vui như thế nào, được đối đãi
khoan dung ra sao, được bồi dưỡng về tinh thần lẫn vật chất như thế nào và
tôi tán dương phẩm hạnh, tình cảm và tính tình của bà de Moni. Thứ hai,
tôi đốt cả quần áo vải cứng, vứt bỏ roi vọt, thuyết phục chị em và rủ rê một
số làm theo tôi. Thứ ba, tôi kiếm được một quyển kinh Cựu ước và Tân
ước. Thứ tư, tôi bác bỏ mọi giáo phái chỉ coi mình mới là tín đồ của Thiên
chúa giáo, chứ không phải là Janséniste
hay Moliniste
, gì cả. Thứ
