nghiên cứu độc lập cho sinh viên. Giáo sư bắt đầu là những
người nghiên cứu độc lập.
3. Tiếng Đức được công nhận chính thức là ngôn ngữ của
giảng dạy đại học (trừ các khoa thần học hay nhân văn, ngôn
ngữ).
Hệ thống giáo dục cũ của Đại học dựa trên sự giả định chân lý đã có
sẵn và giáo dục đại học chỉ nhằm truyền bá tiếp chân lý đó. Hệ thống giáo
dục mới dựa trên giả định chân lý phải được tìm mới, và nhiệm vụ giáo
dục là dạy con người nghiên cứu để đi tìm chân lý. Đây cũng chính là sự
tiếp nối của tinh thần của cuộc Cải cách tôn giáo (Reformation) thế kỷ 16.
Khoa học không cần những tài năng sao chép, mà cần những tài năng
khám phá những chân trời mới.
Cuối thế kỷ 18 khi Pháp trong cuộc cách mạng của mình không còn
công nhận vai trò của đại học cũ, khi Anh nhìn các đại học của mình như
quá lạc hậu, thì Đức lại nhìn lên đại học mình như niềm hy vọng, chờ đợi
ở đó những nhịp đập định hướng cho tương lai khoa học, thế giới quan và
đời sống cộng đồng. Ở Pháp và Anh việc nghiên cứu khoa học cũng đã
được chuyển từ đại học sang hàn lâm viện từ thế kỷ 17: đại học không
còn là nơi sinh hoạt của đời sống khoa học của quốc gia. Ở Đức cũng có
hàn lâm viện, nhưng không có vai trò như ở Pháp, Anh, kể cả hàn lâm
viện Phổ do Leibniz thành lập 1700 ở Berlin. Không phải hàn lâm viện
Berlin, mà đại học Halle là nơi nghiên cứu khoa học đầu tiên của Phổ,
mặc dù Halle không được trang bị và ưu ái bởi nhà vua như viện hàn lâm
Berlin. Kế đến là đại học Göttingen.
Sự thành lập Đại học Berlin năm 1810 đã mở ra một chương mới trong
đời sống đại học Đức. Nó là sự phá vỡ hoàn toàn truyền thống hàn lâm
cũ. Nó là trung tâm nghiên cứu khoa học tự do của Phổ (die Stätte freier
wissenschaftlicher Arbeit). Được đầu tư lớn về vật chất so với sự túng
thiếu của quốc gia lúc bấy giờ, nó là nơi tập trung trí tuệ và lòng tự tin của
quốc gia, để đất nước từ sự suy sụp lại vươn lên, như phượng hoàng vươn
lên từ đống tro tàn. “Nhà nước Phổ phải bù lại những tổn thất vật chất
bằng những sức mạnh tinh thần” (Der preußische Staat müsse durch
