PHẬT GIÁO NAM TÔNG TẠI VÙNG NAM BỘ
222
truyền thống này chỉ có ở Phật giáo Nam tông Khmer thôi. Thế
nhưng, truyền thống này đã được người Việt tiếp thu và thực hiện
thành tập tục địa phương tại các vùng đất có ảnh hưởng Phật giáo
Nam tông Khmer.
Thứ tư, Phật giáo Nam tông (thông qua Hội đoàn kết sư sãi yêu
nước) thực hiện tốt chính sách tôn giáo và xây dựng khối đại đoàn kết
dân tộc
Nhiều địa phương có đông cộng đồng người Khmer sinh sống,
các vị chức sắc, các nhà sư đã chủ động thành lập Hội đoàn kết sư
sãi yêu nước. Thông qua các tổ chức Hội, các vị chức sắc trong Phật
giáo Nam tông càng ngày thể hiện tốt vai trò nòng cốt trong vận
động sư sãi, đồng bào Phật tử thực hiện tốt chủ trương, đường lối
của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, làm tốt nghĩa vụ
công dân, tổ chức học hành cho các vị sư, duy trì các lễ hội truyền
thống của dân tộc. Chúng ta biết rằng, mọi nghi lễ của cộng đồng
người Khmer vùng Tây Nam bộ đều gắn liền với các nghi thức Phật
giáo, bởi mọi người cùng đến chùa, đọc kinh, thả đèn lồng... và đều
có sự tham gia của các nhà sư. Đối với cộng đồng người Khmer, nhà
sư được coi là vị thầy mang sứ mệnh của Đức Phật để truyền dạy
và giáo hóa chúng sinh. Bởi vậy, đối với người Khmer nhà sư luôn
là người thầy được họ tôn kính và tin tưởng. Cho nên, các nhà sư
trong tổ chức Hội đoàn kết sư sãi yêu nước là những người giữ vai
trò quan trọng trong thực hiện chính sách tôn giáo và xây dựng khối
đại đoàn kết dân tộc. Thông qua Hội này, các nhà sư đã chủ động
phối hợp với chính quyền địa phương hướng dẫn tổ chức các lễ hội
tôn giáo, dân tộc đảm bảo an toàn, đúng với phong tục tập quán và
nghi thức truyền thống. Điều đó cho thấy, Phật giáo Nam tông sẽ
còn sống mãi trong đời sống tinh thần của cộng đồng người Khmer
trong thời gian tới.
KẾT LUẬN
Như vậy, với đặc thù của lịch sử, vùng Tây Nam bộ là vùng đất
tiếp nhận nhiều yếu tố văn hóa, là địa bàn cộng cư của nhiều dân
tộc, bên cạnh người Việt, người Hoa, người Chăm, còn có cộng
