PHẬT PHÁP CHO MỌI NGƯỜI - Trang 170

đáng giá hơn là làm ra của cải, được thành danh hay thành công trong cuộc
đời, có phải không? Ít nhất là tôi tin như thế.
Vấn đề là tôi thấy mình chẳng tiến bộ hơn chút nào. Dù tôi cố gắng tập
trung vào hơi thở, nhưng dường như vừa ngồi xuống tọa thiền là đầu óc tôi
bắt đầu tính toán, hồi tưởng, đánh giá, xem xét tôi đang ở đâu, tôi cần phải
làm gì để đạt được mục đích.
Vì thế khi đến tham vấn với thiền sư Suzuki, tôi chẳng có ‘gì’ để chứng tỏ
sự nỗ lực của mình. Tôi cảm thấy xấu hổ, buồn bực, thối chí. Thầy sẽ nghĩ
sao về một thiền sinh như tôi? Tôi muốn được thầy quan tâm, nhưng tôi
biết chuyện ấy làm sao có thể xảy ra? Bước vào phòng, tôi cúi lạy theo quy
định, nhưng không hướng về Thiền sư, mà hướng về chánh điện, nơi có thờ
tượng Đức Phật với nhang đèn.
Tôi cúi mình, đầu và hai tay chạm sàn, rồi nhấc tay lên, để ngửa hai bàn
tay. Thiền sư nói tôi đã lạy không đúng cách. Ngài nói: "Khi đứng dậy, tay
con phải úp xuống như thể con đang nâng chân Đức Phật lên. Với hai bàn
tay ngửa ra, khum khum giống như con đang hứng cái gì đó, biểu hiện sự
tham dục". Giọng của Ngài dịu dàng, tự nhiên.
Tôi cảm thấy dể chịu hơn khi thấy thiền sư quan tâm chỉ bảo, hướng dẫn để
tôi ý thức hơn về hành động của mình. Tuy nhiên tôi vẫn không giữ được
sự tự nhiên, bình tĩnh trước mặt thiền sư.
Tôi ngồi trên bồ đoàn, chân xếp bằng, lưng thẳng trước mặt người. Tôi
không biết phải làm gì, không biết Thiền sư muốn tôi phải làm gì, nên đành
ngồi im lặng. Tôi không nghĩ Thiền sư mảy may để ý gì đến việc tôi có đạt
được ‘gì’ hay không.
Thầy có vẻ tự tại, im lặng và chánh niệm trong tư thế ngồi của mình. Tôi
bắt đầu cảm thấy thư giãn hơn. Sau vài phút, cuối cùng Thiền sư hỏi: "Con
hành Thiền thế nào rồi?"
"Thưa thiền sư, không được tốt lắm", tôi nói.
"Việc gì không được tốt lắm?"
"Thưa, con không thể nào kiềm chế suy nghĩ lung tung", tôi than thở.
"Vậy việc con suy nghĩ có vấn đề gì?", Thiền sư hỏi, và ngay lúc đó, khi tôi
nhìn thẳng vào vấn đề, thì tôi không thể thấy vấn đề gì. Tôi cảm thấy nhẹ