cứ hoàn cảnh nào. Đức Phật dạy rằng dù thân ta có bị giam cầm, nhưng
đừng để tâm hồn ta cùng bị trói buộc theo nó. Giờ đây khi cơ thể của ta bắt
đầu suy yếu, hoại diệt với tuổi tác, hãy chấp nhận điều đó, nhưng chớ để
tâm ta cũng bị hủy hoại, suy yếu theo. Hãy tách biệt thân và tâm. Hãy tăng
thêm sức mạnh cho tâm bằng cách nhận ra tính cách vô thường của mọi
vật. Đức Thế Tôn đã dạy đó là bản chất của thân. Không thể làm gì khác
hơn. Sinh ra, lớn lên, già, bệnh rồi chết. Đó là sự thật tuyệt đối mà ta phải
chấp nhận. Hãy quán chiếu thân này với trí tuệ và nhận chân sự thật.
Ta không nên lo âu, vì đây không phải là căn nhà thật sự của ta. Đây chỉ là
một chỗ tạm trú. Tất cả mọi thứ trong căn nhà này sẽ biến mất. Nếu ta nhận
biết điều đó, tâm ta sẽ được an lạc.
Ta đã sống một thời gian dài. Mắt đã được nhìn bao nhiêu cảnh vật, màu
sắc, tai đã nghe được bao âm thanh, và ta đã có bao nhiêu là kinh nghiệm
sống. Vâng, tất cả tóm lại cũng chỉ là thế - chỉ là kinh nghiệm. Ta đã
thưởng thức bao nhiêu miếng ngon, và miếng ngon cũng chỉ là miếng ngon,
không có gì hơn. Miếng dở, cũng chỉ là miếng dở. Tất cả chỉ có thế. Nếu
mắt đã được nhìn bao cảnh đẹp, thì cảnh đẹp cũng chỉ là cảnh đẹp, cũng
như ngược lại. Tai đã nghe bao điệu nhạc du dương, thì cũng chỉ thế. Mà
tiếng động chói tai thì cũng chỉ có thế.
Đức Phật dạy rằng, giàu, nghèo, già, trẻ, con người hay động vật, không có
gì trên thế gian này có thể giữ nguyên hình thể của mình trong một thời
gian dài; mọi vật đều thay đổi và biến hoại. Đó là một khía cạnh cuộc đời
mà ta không thể làm gì thay đổi được. Tuy nhiên Đức Phật cũng dạy điều
chúng ta có thể làm được là quán chiếu thân và tâm để nhìn ra tính vô ngã
của chúng, để thấy rằng không phải thân cũng chẳng phải tâm là ‘cái tôi’
hay ‘cái của tôi’. Chúng chỉ là phương tiện vật chất. Giống như ngôi nhà
này: trên danh xưng là của ta, nhưng ta không thể mang nó đi theo đâu cả.
Cũng thế đối với của cải, sở hữu, người thân của ta - tất cả là của ta cũng
