chỉ trên danh xưng, chúng không thực sự thuộc về ta, chúng thuộc về thiên
nhiên. Sự thật đó không chỉ dành riêng cho ta, mà cho tất cả mọi người,
ngay cả Đấng Giác Ngộ và các đệ tử cùa Ngài cũng thế. Họ chỉ khác chúng
ta ở chỗ biết chấp nhận sự vật như chúng là như thế. Họ nhận biết rằng
không thể có cách nào khác hơn.
Đức Phật dạy ta phải quán sát lại thân này từ gót chân lên tới tận đỉnh đầu,
rồi trở lại gót chân. Hãy quán sát thân. Ta thấy được những gì? Có gì thực
sự sạch sẽ trong đó không? Có gì lâu bền không? Cả thân ta đang thoái hóa
dần và Đức Phật dạy ta phải nhận biết rằng nó không thuộc về ta. Thân phải
hoại, đó là điều tự nhiên vì tất cả mọi thứ do duyên hợp đều phải thay đổi.
Đâu có thể khác hơn. Thật ra không có gì sai khi thân biến đổi như thế.
Thật ra không phải thân tạo ra phiền não cho ta, mà chính là những sự suy
nghĩ sai lầm, u mê của ta làm ta phiền não. Khi ta nhìn cái đúng ra sai, thì
chắc chắn phải có sự đảo lộn.
Sự chú tâm của ta càng kiên định để có thể đối đầu với những cảm giác đau
đớn dấy khởi, ta càng thấy mệt nhoài. Khi bắt đầu cảm thấy mỏi mệt, hãy
dừng mọi suy nghĩ, để tâm có thể định tĩnh, và chuyển sự chú tâm vào hơi
thở. Hãy thầm niệm: Nam mô - Nam mô. Hãy buông bỏ ngoại cảnh. Đừng
nghĩ tưởng đến con cái, người thân ta, đừng nghĩ tới gì hết. Hãy buông bỏ.
Hãy điều tâm về một chỗ, và để tâm định tĩnh trú ngụ vào hơi thở. Hãy để
hơi thở là đối tượng duy nhất của tri thức. Hãy tập trung cho đến khi tâm
dần trở nên tĩnh lặng, cho đến khi mọi cảm thọ đều không còn là trở ngại,
và nội tâm trở nên sáng suốt, đầy tỉnh thức. Khi đó các cảm giác đau đớn
khó chịu có dấy khởi thì chúng cũng tự tan lắng.
Sự thật là ta không thể tìm ra tự Ngã ở đâu. Chỉ có các cảm thọ dấy khởi,
rồi qua đi, rồi dấy khởi, theo bản chất của chúng. Đó là bản chất của vạn
vật, nhưng ta cứ bắt chúng phải thường hằng. Thật là khờ dại.
Hãy buông xả, hãy buông bỏ mọi thứ- trừ trí tuệ. Trong khi thiền định, nếu
