chỉ là các hiện tượng tâm sinh lý. Tuy nhiên tâm không liên can. Nó để mọi
thứ sang một bên. Nó buông xả.
Bạn phải tiếp tục thực tập như thế không ngừng nghỉ. Khi nào cái đau khởi
lên, không kể mức độ đau, đừng gán ép cho nó là gì hay dành cho nó một ý
nghĩa nào. Ngay nếu như có sự dễ chịu phát khởi, cũng đừng bám vào sự
dễ chịu đó. Cứ tiếp tục buông nó đi, thì tâm cũng được nhẹ nhàng – thoát
khỏi mọi bám víu hay chấp vào ‘ngã’ trong từng phút giây. Bạn phải luôn
dồn hết sức chánh niệm và năng lực vào sự thực tập này.
Bạn phải coi như mình may mắn được nằm bịnh ở đây, để quán sát về cái
đau, vì bạn có cơ hội để phát triển đến con đường hoàn toàn tỉnh thức, đạt
được tri kiến và buông xả tất cả. Không ai có cơ hội tốt hơn những gì bạn
hiện đang có. Một người nằm bịnh trên giường có cơ hội để phát triển tri
kiến với từng hơi thở vào ra. Điều đó chứng tỏ bạn đã không uổng phí kiếp
người của mình, bạn biết thế, vì bạn đang thực hành những lời dạy của Đức
Phật cho đến độ bạn có thể đạt được sự hiểu biết rõ ràng về bản chất chân
thực của sự vật.
Người ta thuờng suy gẫm về sự chóng qua của cuộc đời khi nó liên hệ đến
người khác, khi ai đó bị bịnh, hay chết, nhưng họ rất ít khi suy gẫm về sự
chóng qua của cuộc đời chính mình. Hoặc nếu có, thì việc đó cũng chỉ xảy
ra trong thoáng chốc, sau đó họ quên ngay tất cả, lại hoàn toàn đánh mất
mình trong những vấn đề khác. Họ không đem những sự thật này vào bên
trong để suy gẫm về những sự vô thường đang xảy ra với chính họ trong
từng phút giây.
Thiền quán không phải là một việc mà bạn có thể lấy một hay hai tháng
nghỉ để dự một khóa tu chuyên sâu. Đó không phải là sự thực hành đúng.
Nó không thể so sánh với những gì bạn đang làm hiện giờ, quán sát cái đau
cả ngày mỗi ngày và cả đêm, trừ lúc ngủ. Khi cái đau thật trầm trọng, nó
càng tốt hơn cho sự hành thiền của bạn vì nó cho bạn cơ hội để biết một lần
