qua đi, chỉ có thế.
Quán sát bất cứ những gì phát khởi - một cảm giác, một cảm xúc, một tư
tưởng - và rồi hãy để nó qua đi mà không chấp, không bám víu vào đó. Bắt
đầu bằng cách thực tập kiềm chế tâm, chú tâm ghi nhận, quán sát những
biểu hiện của sự căng thẳng, đớn đau. Tiếp tục thực tập cho đến khi tâm có
thể duy trì thái độ đó trong trạng thái trống không rõ ràng của tâm. Nếu bạn
có thể thực hành viên mãn điều đó, thì sự giải thoát cuối cùng của cái đau
sẽ xảy ra ngay tại đó, ngay tại nơi cái tâm trống rỗng.
Hãy giữ chánh niệm về cái đau ngay ở nơi mà trạng thái đó chỉ là một cảm
giác trong thân. Nó có thể là cái đau ở thân, nhưng không cần thiết phải là
cái đau của tâm. Trước hết hãy bảo vệ tâm, hãy buông bỏ mọi thứ, rồi
hướng vào bên trong tìm cái phần sâu thẳm, tận cùng nhất của chánh niệm
và trú ngay tại đó. Ta không cần phải liên can đến cái đau ở bên ngoài,
ngay nếu như chúng dường như quá sức chịu đựng của ta. Hãy tìm cho
được những khía cạnh sâu thẳm của tâm, lúc đó ta có thể để mọi thứ khác
qua một bên.
Nếu cái đau là loại bạn có thể quán sát, thì hãy cố gắng quán sát nó. Tâm sẽ
ở trạng thái trung tính bình thường, an tĩnh với tánh không bên trong nó,
quán sát cái đau khi nó chuyển đổi, rồi qua đi. Nếu quá sức đau đớn, thì
quay lại, trở vào bên trong, vì nếu bạn không thể kiểm soát cơn đau, thì
tham sẽ khởi dậy chen ngay vào, với ý muốn xua đuổi cái đau để tìm sự dễ
chịu. Và nó cứ chồng chất, nối tiếp nhau, khiến tâm ở trong trạng thái
hoảng loạn cùng cực. Nếu cái đau đột ngột, cao độ, lập tức quay trở lại, tập
trung sự chú ý vào tâm. Ta không muốn dây dưa với thân và cái đau. Tập
trung trú vào điểm sâu thẳm của chánh niệm. Đạt đến chỗ bạn có thể thấy
được trạng thái tâm thanh tịnh, không đau đớn theo cái đau ở thân, và duy
trì trạng thái tâm luôn sáng suốt.
Một khi tâm luôn sáng suốt, thì dầu thân đang đau đớn bao nhiêu, đó cũng
