48
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Trong b
ộ Kinh Kim Cang, Phật nói rằng: “Pháp môn bình đẳng không có cao
th
ấp!”; nghĩa là vô lượng vô biên pháp môn đều là con đường có thể thành Phật. Tuy
pháp môn là
bình đẳng nhưng căn cơ của chúng sanh thì không bình đẳng. Cho
nên, vi
ệc chọn pháp môn tu học khế hợp căn cơ rất là quan trọng. Căn tánh nào thì
dùng phương pháp tu học đó, như vậy sẽ an toàn, ổn định và có kết quả thành tựu trên
đường tu. Ân sư Thích Tịnh Không từng giảng về việc tẩu hỏa nhập ma (y học hiện
đại gọi là Tâm thần phân liệt): Một số người trẻ tuổi lúc chưa học Phật thì tương lai
sáng ng
ời, đến khi học Phật rồi thì bị thần kinh! Trong số này có cả những người đã
l
ấy được học hàm rất cao ở đời như Tiến sĩ, Thạc sĩ,…. Nguyên nhân là do họ chọn
pháp môn tu h
ọc không khế hợp căn cơ của mình, đa số những người bị tình trạng
này đều là tu Thiền và tu Mật. Giáo pháp của Thế Tôn như thuốc trị bệnh, chúng sanh
có nhi
ều loại bệnh khác nhau, mỗi loại bệnh sẽ có một phương thuốc điều trị tương
ứng. Thuốc của bệnh nhân này nhất định không thể tùy tiện đem cho bệnh nhân khác
s
ử dụng. Nếu dùng thuốc tùy tiện thì bệnh đã không khỏi được mà còn mất mạng!
Thích Ca Mâu Ni Ph
ật đại từ đại bi, biết chúng ta không có khả năng chọn
pháp môn nên Ph
ật đã chọn thay cho chúng ta. Phật nói: “Thời kỳ Chánh pháp thì
Gi
ới-luật thành tựu! Thời kỳ Tượng pháp thì Thiền-định thành tựu! Th
ời kỳ Mạt
pháp thì T
ịnh Độ thành tựu!”.
Pháp v
ận của đức Phật Thích Ca Mâu Ni là 12000 năm. Trong 12000 năm
này được chia ra làm 3 thời kỳ:
- Th
ời kỳ Chánh pháp: Được tính từ ngày Phật diệt độ đến 1000 năm sau, dù Phật
đã diệt độ nhưng có giáo pháp, có nhiều người nghiêm trì và có nhiều người chứng
đắc quả vị. Thời kỳ này còn được gọi là thời kỳ “Thiền-định kiên cố”.
- Th
ời kỳ Tượng pháp: Được tính từ ngày kết thúc 1000 năm Chánh pháp đến 1000
năm sau. Chữ “Tượng” ở đây có nghĩa là biểu tượng, tuy vẫn có giáo pháp, có sự
hành trì nhưng số người chứng đắc quả vị rất ít. Thời kỳ này còn được gọi là thời kỳ
“Tự Miếu kiên cố”.
- Th
ời kỳ Mạt pháp: Được tính từ ngày kết thúc 1000 năm Tượng pháp đến ngày
cu
ối cùng Pháp vận của Phật Thích Ca Mâu Ni, tức là 10.000 năm. Chữ “Mạt” có
nghĩa là suy vi yếu kém, Phật pháp trở nên suy tàn, chỉ có giáo pháp nhưng không có
s
ự hành trì, không có người chứng quả. Thời kỳ này còn được gọi là thời kỳ “Đấu
tranh kiên c
ố” vì con người trong xã hội đều tranh giành đấu đá lẫn nhau, khắp nơi
đều có hiện tượng đấu tranh. Trong nhà Phật thì giữa các tông phái chỉ biết tranh đấu,
ph
ỉ báng nhau, chống phá nhau, chỉ biết bàn luận Phật pháp suông trên miệng, giảng
Ph
ật học rất nhiều nhưng không ai chịu thật thà học Phật.
- Sau th
ời kỳ Mạt Pháp chính là th
ời kỳ Diệt pháp. Lúc này, các kinh điển dần dần
di
ệt mất, nên không có giáo pháp, không có người giảng dạy giáo pháp, không có
