KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
565
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
đó là: Tâm lượng vừa mở rộng thì liền đột phá! Đoạn phiền não để vượt Tam-giới
là cách làm r
ất ngốc, rất khổ, rất khó tu. Nếu tâm lượng của chúng ta có thể lớn hơn
c
ả Mười-pháp-giới thì vượt thoát Mười-pháp-giới, chứng nhập vào cõi Nhất-chân-
pháp-gi
ới của chư Pháp Thân Đại-sĩ, là thành công rồi!
-------
o⃝۞⃝۞⃝۞⃝o-------
TU HÀNH ĐƯỢC THÀNH TỰU LÀ NHỜ NHẪN BA-LA-MẬT
Nh
ẫn-nhục Ba-la-mật nguyên văn gọi là Nhẫn Ba-la-mật, “nhẫn” trong nghĩa
“nhẫn nại”. Tổ sư Đại đức Trung Hoa thấy người Trung Hoa rất chấp trước sự nhục
nhã: “Kẻ sĩ có thể chết chứ không thể chịu nhục!”, nên đã thêm chữ “nhục” vào phía
sau ch
ữ “nhẫn” thành “nhẫn nhục”. Ý nghĩa là nhục mà còn có thể nhẫn chịu được
thì còn có gì là không th
ể nhẫn chịu! Theo b
ộ Phật Học Phổ Thông của Đại lão
Hòa thượng Thích Thiện Hoa (Ngài và Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh là hai
v
ị Cao Tăng có công lao vô cùng lớn trong việc chấn hưng - hoằng - hộ Phật pháp),
Nh
ẫn Ba-la-mật gồm:
1/ Thân nh
ẫn và Khẩu nhẫn là chịu đựng về thể xác: đối với nghịch cảnh
c
ủa hoàn cảnh như nắng mưa, nóng lạnh, đói khát, đau ốm,…; hoặc đối với nghịch
c
ảnh của nhân sự như bị người đánh đập, hành hạ, làm bức não nơi thân,… cũng cam
ch
ịu. Thân nhẫn chịu không chống cự lại và miệng không thốt ra những lời nguyền
r
ủa độc ác trước những nghịch cảnh này.
2/ Ý nh
ẫn là chịu đựng trong tâm: tâm không hề căm hờn, không hề oán
gi
ận, không hề nổi lên ý phản đối hay những tư tưởng hắc ám để báo thù. “Ý nhẫn”
là khó nh
ất và quan trọng nhất.
Tu hành Ph
ật pháp là việc trường kỳ gian khổ, nếu không thể Nhẫn-nhục
thì không th
ể thành tựu! Kinh Kim Cang dạy: “Tất cả pháp được thành tựu nhờ
ở Nhẫn!”.
۩ Nhẫn-nhục không đúng Chánh Pháp là Nhẫn-nhục do dục vọng tham, sân,
si, m
ạn thúc đẩy; không phải Nhẫn-nhục Ba-la-mật: như Nhẫn-nhục vì sợ quyền thế,
vì đang nằm trong hoàn cảnh bất lợi chưa thể trả thù được; vì mong cầu được người
khen, được chức trọng - quyền cao; vì tự cho mình cao hơn người nên không thèm
ph
ản kháng, v.v…
۩ Nhẫn-nhục đúng Chánh Pháp là Nhẫn-nhục vì muốn diệt trừ tâm sân
h
ận, tâm kiêu mạn, tâm tật đố (đố kỵ), tự ái, tham lam,... nên không chấp tướng
(dính m
ắc tướng trong tâm). Nếu có người chửi mắng mình, mình phải bình tĩnh tự
nghĩ rằng: “Ta có làm điều gì sai quấy không? Nếu có, thì ta bị sỉ nhục là phải, ta nên
