580
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
nhà L
ục đạo luân hồi), sanh tử gia (cái nhà sanh tử đau khổ); còn “gia” trong
nghĩa “gia đình” thì Phật nói gia đình không ảnh hưởng gì. Ch
ữ “xuất” nghĩa là tâm
xu
ất (tâm lìa khỏi), thân thể không xuất không ảnh hưởng gì. Vậy, nếu hành giả
“xuất gia” tâm đã lìa khỏi cái nhà phiền não, cái nhà Lục đạo luân hồi, cái nhà
sanh t
ử đau khổ thì hành giả có phần Thượng Phẩm Thượng Sanh.
“Khí dục” nghĩa là vứt bỏ ái dục! “Khí” là buông xả triệt để, trong tâm thật
s
ự buông xuống tất cả không còn một chút lưu luyến nào. “Dục” là ái dục, ưa thích
tham mu
ốn ngũ dục - lục trần và các thứ hồng trần trong luân hồi sanh tử.
R
ất nhiều người xuất gia tuy thân thể đã lìa bỏ gia đình, cạo đầu thọ Đại-giới
r
ồi mà trong tâm vẫn còn tham luyến danh văn - lợi dưỡng, vẫn có những ý niệm
tham
đắm ngũ dục - lục trần; đây là thân tuy xu
ất gia mà tâm chẳng xuất gia! Cái
này thì vô d
ụng!
“Sa-môn” là cách xưng hô người tu Đạo ở Ấn Độ cổ. Ý nghĩa của
“sa-môn”
là “cần tu Giới - Định - Huệ, tức diệt Tham - Sân - Si”. Nếu cư sĩ tại gia siêng tu
Gi
ới - Định - Huệ diệt trừ Tham - Sân - Si thì cũng được gọi là sa-môn!
Thượng-bối vãng sanh ở cõi Cực Lạc, cương lĩnh tu hành quyết định là tâm
địa phải thanh tịnh, đối với tất cả pháp thế gian và pháp xuất thế gian đều đã buông
x
ả toàn bộ!
Kinh văn phẩm 24:
“Phát Bồ-đề tâm, nhất hướng chuyên niệm A Mi Đà
Ph
ật!”.
Kinh văn rất rõ ràng minh bạch, Phật bảo chúng ta phải “nhất hướng
chuyên ni
ệm A Mi Đà Phật”. Thích Ca Mâu Ni Phật dạy bảo chúng ta phải niệm
A Mi Đà Phật chứ Phật chẳng dạy bảo chúng ta đi niệm những vị Phật hay những
v
ị Bồ-tát khác! Chúng ta phải rõ ràng sáng tỏ điều này!
B
ồ-đề là tiếng Phạn, ý nghĩa là Giác Ngộ. “Phát Bồ-đề tâm” tức là chân
chánh giác ng
ộ, thật sự giác ngộ; cũng có thể nói là đã triệt để giác ngộ, đã giác
ng
ộ đến mức cứu cánh viên mãn rồi! Nếu người nào đã phát được tâm Bồ-đề thì
kh
ẳng định chắc chắn người ấy đã buông xuống được muôn duyên, nhất tâm nhất
hướng chuyên niệm A Mi Đà Phật! N
ếu họ chưa giác ngộ thì họ sẽ chẳng chịu
buông x
ả vạn duyên để một lòng chuyên niệm A Mi Đà Phật!
Giác Ng
ộ tức là đã hiểu rõ ràng sáng tỏ thông suốt chân tướng sự thật:
⸙ Chân tướng sự thật của thế giới Ta-Bà đã hiểu biết minh bạch.
⸙ Chân tướng sự thật của vô lượng vô biên cõi nước chư Phật trong mười
phương thế giới cũng đã hiểu biết minh bạch.
