PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH - Trang 654

654

無量壽經 - 漢字

&

越語

N

ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!

Định. Tôi cùng với chư vị làm báo cáo: “Công Phu Thành Phiến” là vừa mới được

Định, Định nhỏ rất cạn; “Sự Nhất Tâm Bất Loạn” là Định của Tiểu-thừa Thanh Văn,

Duyên Giác; “Lý Nhất Tâm Bất Loạn” là Định của Bồ-tát Đại-thừa, Pháp Thân Đại

sĩ. Không cách nào khác: Dùng tâm “chuyên nhất” mới đắc Định! Sau khi được

“Đại Triệt Đại Ngộ” thì sao? Học rộng nghe nhiều! Chưa Khai Ngộ thì không được,
nh

ất định phải tu Định, nếu không thì không Khai Ngộ được, chưa Khai Ngộ mà học

r

ộng nghe nhiều thì những gì ghi nhớ được chỉ là tri thức, không phải trí huệ. “Ký

v

ấn chi học” là tri thức, tri thức không thể giải quyết vấn đề, hơn nữa có di chứng về

sau. Trí hu

ệ có thể giải quyết vấn đề, không có di chứng về sau. Hiện nay, giáo dục

phương Tây toàn là tri thức, hoàn toàn là dùng sự ghi nhớ “Ký vấn chi học”. Bạn xem
trong Lu

ận Ngữ của Trung Quốc nói: “Bất túc dĩ vi nhân sư dã”, người Trung Quốc

yêu c

ầu cái gì? Khai Ngộ! Phật Thích Ca đã Khai Ngộ, thuyết ra nhiều kinh điển như

v

ậy cho chúng ta, không có ai dạy Ngài. Huệ Năng Đại sư đã khai ngộ, người khác

đọc kinh cho Ngài nghe, đổi lại Ngài giảng kinh cho họ nghe, giúp họ Khai Ngộ.

Vì th

ế “Độ sanh đại dụng, vi diệu nan tư, như thị phương xưng Như Lai bổn

hoài, th

ị cứu cánh phương tiện” (Đại dụng độ sanh, vi diệu khó nghĩ nổi, có như thế

m

ới xứng bổn hoài của Như Lai, mới là phương tiện cứu cánh). Một câu Phật hiệu

này c

ủa Tịnh Tông là phương tiện cứu cánh trong số phương tiện cứu cánh. Chúng ta

nh

ất định phải trân trọng, nhất định không được luống qua. Hy vọng trong một đời

này nh

ất định có thành tựu, chân thật làm, thật sự chịu làm. Ngài Oánh Kha triều

T

ống đã làm ra ví dụ cho chúng ta, ba ngày ba đêm liền mời được A Mi Đà Phật đến.

Người đó cũng chính là phá trai phạm giới, tạo tác rất nhiều tội nghiệp. Ngài cũng có
th

ể thành công, chúng ta vì sao không thể thành công? (Chúng ta) không có quyết

tâm c

ủa Ngài, “Tín-Nguyện” (của chúng ta) không so được với Ngài, [Ngài là thật

Tin th

ật Nguyện].

(Trích l

ục ý từ bài giảng “Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú” lần 4 - Tập 34 do Ân

sư Thích Tịnh Không chủ giảng. Dịch giả: Ban Biên Tập Tịnh Không Pháp

Ng

ữ dịch, cư sĩ Diệu Âm nhuận văn tu đính)

Mu

ốn dùng được tâm Chân Thành (Chân Thành - Thanh Tịnh -

Bình Đẳng - Chánh Giác - Từ Bi), muốn dùng tâm thật thà và nói lời thành
th

ật thì phải buông bỏ tự tư tự lợi, mọi lúc mọi nơi không sợ bị thiệt

thòi.

H

ọ lừa gạt, hãm hại, hủy nhục, v.v… ta cũng không sợ; trong đây

nh

ất định sẽ không bị thiệt thòi.

(Trích l

ục ý từ bài giảng “Kinh Vô Lượng Thọ” năm 1998 tại Singapore do Ân sư Thích Tịnh

Không ch

ủ giảng. Dịch giả: Cư sĩ Vọng Tây)