668
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
thành m
ột bản mới. Trong kinh ấy nói: “Bỉ Như Lai hằng phóng vô lượng vô biên
di
ệu quang, biến chiếu nhất thiết thập phương Phật độ, thi tác Phật sự” (Vị Như Lai
ấy luôn phóng vô lượng vô biên quang minh vi diệu, chiếu khắp tất cả mười phương
cõi nước chư Phật, thực thi Phật sự). “Thị vi thường quang chi minh chứng” (Đây là
minh ch
ứng của thường quang), Thường quang trong kinh này nói đến, thường quang
trước nay chưa từng gián đoạn. Điều này nói rõ: Khi chúng ta khởi tâm động niệm
Ph
ật đều biết, ngôn ngữ tạo tác của chúng ta Phật đều biết, đức A Mi Đà Phật biết,
Thích Ca Mâu Ni Ph
ật biết, Dược Sư Như Lai biết,… tất cả chư Phật mười phương
đều biết, chúng ta có thể không cẩn thận sao? Chúng ta dám phóng dật sao? (“phóng
d
ật” nghĩa là tùy tiện) Người trì Giới không dám phóng dật, điều này còn nghiêm
kh
ắc hơn cả trì Giới, tất cả chư Phật đều đang nhìn quý vị, không hề giả. Chúng ta có
th
ể gạt mình, có thể gạt chúng sanh, nhưng không gạt được Phật Bồ-tát.
Cho nên, ni
ệm niệm đều là Chánh Niệm thì đúng rồi, Phật Bồ-tát hoan hỷ.
Chánh Ni
ệm là gì? A Mi Đà Phật! Phải học lão Hòa thượng Hải Hiền, 92 năm
chưa từng bỏ quên câu Phật hiệu “A Mi Đà Phật”, Phật hiệu của Ngài là niệm
ni
ệm tiếp nối: ăn cơm cũng niệm Phật, mặc áo cũng niệm Phật; Ngài làm việc,
tr
ồng trọt,… từng động tác đều không rời Phật hiệu; đối người - tiếp vật không rời
Ph
ật hiệu, nói chuyện với người khác chỉ chuyên chú dạy mọi người, nói xong rồi
l
ại đề khởi Phật hiệu, trong cuộc sống không rời Phật hiệu, đây là người niệm
Ph
ật. Do đó, Ngài niệm đến Đại Triệt Đại Ngộ, Minh Tâm Kiến Tánh, tôi ước đoán
là kho
ảng 40 tuổi, Ngài sáng tỏ rồi. Ngài nói: “Điều gì tôi cũng biết!”, điều gì cũng
bi
ết chính là Đại Triệt Đại Ngộ, Minh Tâm Kiến Tánh, như vậy thì mới biết tất cả
m
ọi thứ. Đầy đủ thần thông, đầy đủ trí huệ, nhưng không thể hiện, người ngoài nhìn
không ra. Ngài là t
ấm gương của chúng ta, không biết chữ, chưa từng đi học, giống
như Đại sư Lục tổ Huệ Năng vậy, cảnh giới mà Ngài chứng được là bình đẳng với
c
ảnh giới của Thích Ca Mâu Ni Phật đã Đại Triệt Đại Ngộ dưới gốc cây Bồ-đề.
Ph
ật khai ngộ, 49 năm nói ra nhiều kinh như vậy, đều từ Tự Tánh lưu lộ ra, có
b
ộ kinh nào là người khác dạy Ngài không? Không có! Vậy thì chứng tỏ Khai Ngộ là
th
ật, thật sự khôi phục trí huệ - đức năng của chúng ta. Tướng hảo là hằng thuận
chúng sanh, chúng sanh có hình d
ạng thế nào thì Phật Bồ-tát liền hiện hình dạng ấy,
như trong Kinh Lăng Nghiêm đã nói là tùy theo tâm mà ứng lượng: “Tùy chúng sanh
tâm,
ứng sở tri lượng”. Phật không có thân nhất định, không có tướng nhất định,
không có pháp nh
ất định, hết thảy đều linh hoạt.
H
ọc Phật phải học làm Phật, vì nghiệp chướng của chúng ta nặng nên làm
không được, phương pháp duy nhất chính là niệm A Mi Đà Phật cầu sanh Cực
L
ạc, được sanh về Cực Lạc thì thành Phật rồi. Nhanh! Không tìm được Pháp
môn nào nhanh thành Ph
ật như vậy trong 84.000 Pháp môn. Việc thành Phật
này hoàn toàn nương nhờ A Mi Đà Phật. Những lời A Mi Đà Phật dạy chính là bộ
Kinh Vô Lượng Thọ, chúng ta không được làm trái. N
ếu chúng ta không làm được
