68
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
ngũ sắc. Các chùa Quảng Hóa, Quán Âm Ðiện và Vãng Sanh Ðường mỗi nơi xin
cung th
ỉnh một viên Xá Lợi để tứ chúng chiêm ngưỡng, phụng thờ. Số Xá Lợi còn lại
được các chùa trong và ngoài Trung Hoa chia nhau cung thỉnh về thờ.
Xét v
ề công hạnh, Hoàng Ðại sĩ xứng đáng được tôn xưng là bậc tôn sư của
T
ịnh Độ tông đương đại. Dù thâm hiểu Thiền tông, Mật tông, bác lãm các điển tịch
M
ật tạng thuộc cả Ðông Mật lẫn Tạng Mật, lại còn được kế thừa pháp tọa và y bát
c
ủa một bậc tôn túc hữu danh, thạc đức trong phái Cổ Mật; nhưng cụ Hoàng vẫn dốc
chí nơi Tịnh Độ, trọn đời hoằng dương Tịnh Ðộ, dùng pháp môn Tịnh Ðộ tiếp dẫn
chúng sanh.
Qua nh
ững tác phẩm và những bài thuyết giảng của cụ Hoàng, có vô số người
t
ỏ ngộ huyền nghĩa viên diệu khế lý, khế cơ của pháp môn Trì Danh Niệm Phật trong
th
ời Mạt pháp. Rất nhiều thính chúng khi nghe cụ Hoàng giảng kinh đã chuyên tu
t
ịnh nghiệp, thề trọn đời lấy hạnh Trì Danh Niệm Phật làm chánh hạnh, cũng như
phát th
ệ trọn đời trì tụng Ðại Kinh.
R
ất nhiều băng giảng ghi âm cùng những tác phẩm của Hoàng Ðại sĩ được lưu
hành r
ộng rãi ở Trung Hoa đại lục. Với tâm từ bi và chí nguyện độ sanh sâu rộng, cụ
Hoàng đã khéo vận dụng những sở trường của mình về thế học và đạo học khiến cho
pháp âm
được tuyên lưu khắp mọi nơi, Tăng lẫn tục đều được lợi ích.
---o0o---
Đại cư sĩ Hàn Anh - Hàn Quán Trưởng là đại Hộ Pháp đầu tiên và quan
tr
ọng nhất trong sự nghiệp hoằng pháp lợi sanh của Đại lão Hòa thượng
Ân sư Thượng nhân Thích Tịnh Không. Nếu không có cư sĩ Hàn Anh thì
T
ịnh Độ tông không có ngày thành tựu huy hoàng thù thắng như hôm nay!
Y Ca-Sa mà
đức Phật dạy là y phục nhiễm sắc gồm 5 màu chính: đỏ, vàng,
xanh, tr
ắng, đen trộn lại thành màu cafe đậm. Ân sư Thích Tịnh Không giảng rằng
bi
ểu pháp này có ý nghĩa cơ bản là hòa hợp bình đẳng. Ca-Sa của người xuất gia còn
đem chia ra thành từng ô từng ô kích thước bằng nhau để biểu đạt ý nghĩa này càng
được rõ ràng hơn: Phật dạy
người học Phật phải học chung sống hòa thuận và đối
đãi bình đẳng với tất cả chúng sanh trong tận hư không khắp pháp giới ở cả quá
Trong b
ộ Kinh Phật Thuyết Pháp Diệt Tận, Phật dạy rằng:
“Sau khi Ta nhập Niết Bàn, lúc pháp sắp diệt, đời ngũ nghịch
ô trược, ma đạo rất hưng thịnh, ma làm Sa-môn để phá hoại
làm lo
ạn đạo của Ta, chúng mặc y phục thế tục, thích mặc
Ca-
Sa năm màu sắc đẹp, uống rượu ăn thịt sát sanh tham
đắm mùi vị, chúng không có tâm từ bi, đố kỵ lẫn nhau”.
