738
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Nhưng nếu mình suy nghĩ, thì thấy những vị nơi cõi Cực Lạc đối với mình thì
h
ọ đều thành bậc Thánh hết. Vì sao nói thành bậc Thánh? Bởi vì thần thông tự tại, họ
đi cúng dường chư Phật mười phương rồi về đến cõi mình mà không trễ bữa ăn. Các
huynh đệ nên suy nghĩ, mình ở đây tốc độ mau nhất là gì? Chỉ có một là ánh sáng,
hai là điện. Đó là tốc độ mau nhất mà các nhà khoa học nói. Có nhiều hành tinh, ánh
sáng t
ừ hành tinh đó đến trái đất phải trải qua nhiều năm ánh sáng mới đến được
(nh
ững hành tinh mà các nhà khoa học nói vẫn còn nằm trong phạm vi cõi Ta-Bà này
thôi).
Nhưng ở Cực Lạc, đem hoa cúng dường mười phương chư Phật (quốc độ khác
nhau) mà đi và trở về nước không trễ bữa ăn, thì biết thần thông tự tại đến bậc nào
(nó có th
ể là ngàn triệu lần mau hơn tốc độ ánh sáng; hàng triệu, hàng tỷ lần mau hơn
t
ốc độ của điện). Vậy phải đến bậc Thánh mới có thần thông tự tại như vậy, thân phận
phàm phu làm sao có th
ần thông tự tại đó được. Cho nên, người ở cõi Cực Lạc toàn
nh
ững bậc Thánh. Vì thế, ai cũng mong được sanh về cõi đó.
Ở đây, là người phàm phu, ai rồi cũng bỏ thân này. Như tôi già rồi cũng phải
ch
ết, quý Phật tử cũng vậy, cũng già cũng chết. Có nhiều người không đợi đến già
mà ch
ết trẻ, chết rồi lại luân hồi có thân kế. Từ nơi phàm phu sanh về Cực Lạc tất
nhiên thành b
ậc Thánh. Điều đó là ưu điểm bậc nhất trong các phương pháp Phật dạy
t
ừ phàm phu lên bậc Thánh. Từ phàm phu lên bậc Thánh trong một thời gian ngắn.
Như chúng ta chuyên niệm Phật thế này, một hoặc hai, hoặc năm năm, mười năm thì
t
ừ phàm phu có thể lên bậc Thánh, tất nhiên, đó là ưu điểm nhất của pháp môn Tịnh
độ. Nếu như tu những pháp môn khác phải trải qua nhiều năm, nhiều kiếp, nhiều thân
m
ới thoát được. Ở đây, phàm phu mà đến được Tu-đà-hoàn đã không phải dễ, dù Tu-
đà-hoàn chỉ là bậc Thánh nhỏ không phải là bậc Thánh lớn.
Sau khi gi
ải thích các ưu điểm của thế giới Cực Lạc như vậy, Đức Phật Thích
Ca Mâu Ni gi
ới thiệu Đức Phật A Mi Đà hiện tại đang ở cõi Cực Lạc. Thọ mạng Đức
Ph
ật A Mi Đà vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp. Nhân dân ở đó cũng đồng thọ mạng
như vậy, cũng vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp. Cho nên, mình còn gọi Phật A Mi
Đà là Vô Lượng Thọ Phật. Vô Lượng Thọ là sống lâu vô lượng vô biên A-tăng-kỳ
ki
ếp. Phật Thích Ca giải thích danh hiệu Phật A Mi Đà còn một nghĩa nữa là Vô
Lượng Quang, vì thân Đức Phật A Mi Đà luôn luôn tỏa sáng chiếu khắp cả mười
phương không chướng ngại, do đó gọi là Vô Lượng Quang. Danh từ A Mi Đà có hai
nghĩa: Vô Lượng Quang và Vô Lượng Thọ. Vô Lượng Quang có nghĩa là ánh sáng
c
ủa Phật A Mi Đà tỏa khắp mười phương, không phải như ánh sáng Đức Phật Thích
Ca. Trong kinh nói ánh sáng thân Ph
ật Thích Ca Mâu Ni (ra đời ở nơi thế giới của
mì
nh đây) chỉ có mấy tầm thôi (ánh sáng thường chứ không phải ánh sáng thần thông).
Còn ánh sáng c
ủa Phật A Mi Đà chiếu khắp mười phương. Do đó, gọi là Vô Lượng
Quang. V
ề thọ mạng thì tuổi thọ vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp, cho nên có nghĩa
là Vô Lượng Thọ. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lại sợ mình thắc mắc về thọ mạng của
Ph
ật A Mi Đà là vô lượng vô biên A-tăng-kỳ kiếp. Đức Phật A Mi Đà khi thành Phật
