KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
741
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
làm, l
ần hồi nó cũng quen, lâu ngày tạp niệm tự bớt, mình sẽ nhất tâm lại. Nhất
tâm là sao? Nghĩa là chỉ chú tâm ở nơi câu niệm Phật “Nam mô A Mi Đà Phật”,
lâu d
ần tâm nó cũng quen đi, lần bớt xao động, lần sẽ dừng lại. Cũng có nhiều
người đến than thở với tôi là muốn giữ cái tâm lại, nhi
ếp tâm để chấp trì danh Phật
mà làm hoài nó v
ẫn cứ chạy. Vì cái chạy đó, nó quen lâu năm rồi. Không phải
lâu năm trong đời này, mà nó đã lâu năm trong nhiều đời trước nữa. Cho nên,
mình ph
ải cột, phải nắm lại, rồi lần lần “cột nắm” cũng dần quen. Khi đứng lại
thì nó cũng quen đứng luôn. Vậy nên phải thật chịu khó.
Thành th
ật nói với đại chúng, tôi biết niệm Phật hồi năm 14 tuổi, đến 21 tuổi
m
ới về chùa. Thì cũng vậy, cũng chuyên về niệm Phật, tu pháp môn Tịnh độ, đến bây
gi
ờ kể ra là bảy mươi mấy năm cũng chỉ trì danh hiệu “Nam mô A Mi Đà Phật”, mà
bây gi
ờ niệm lực nó vẫn còn yếu lắm, chứ không được mạnh đâu. Thật là khó! (Chú
thích: L
ời nói này thật ra cũng là lời nói khiêm hạ của Ngài) C
ảnh duyên nơi này
đủ chuyện quyến rũ, đủ chuyện lôi kéo, đủ chuyện nó xen vào. Sự lôi kéo với xen
vào đó do mình đã huân tập nhiều đời, nhiều năm quen chạy theo rồi. Nó chạy
theo thu
ần quá, nó quen quá rồi, bắt nó dừng lại tất nhiên phải dày công lắm,
nhưng mà mình phải cố làm. Không làm thì đời này mình trắng tay, không được
gì h
ết trong Phật pháp. Vì thế, Phật dạy lúc nào cũng phải tinh tấn tu hành.
Tóm l
ại, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy mình những cái nghe biết ở cõi Cực
L
ạc của Đức Phật A Mi Đà, sự sinh hoạt nơi cõi Cực Lạc, khuyên bảo mình phát
nguy
ện sanh về cõi Cực Lạc để chuyển từ phàm phu lên bậc Thánh, từ nơi cõi luân
h
ồi này lên bậc Bất Thối Chuyển để thành Phật. Đức Phật Thích Ca dạy như vậy đó.
Ngài nói ch
ẳng phải riêng ở nơi Ngài mà mười phương chư Phật đều tán thán việc
này (trong kinh mình t
ụng chỉ nói tắt nơi sáu phương, kỳ thật là mười phương chư
Ph
ật cũng đều tán thán việc sanh về thế giới Cực Lạc). (Chú thích: Bản dịch Kinh A
Mi Đà đời Đường của Ngài Huyền Trang là 10 phương, còn bản dịch của Ngài Cưu-
Ma-La-Th
ập là 6 phương; ý nghĩa hoàn toàn không có gì khác nhau)
V
ả lại, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cuối cùng cũng nói pháp môn Tịnh độ.
Pháp môn ni
ệm Phật để sanh về cõi Cực Lạc mà Phật nói đây khó tin lắm, chứ không
ph
ải dễ (rất khó tin).
Nên trong Kinh A Mi Đà, vị nào có tụng thì biết, chư Phật
mười phương đều khen ngợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở nơi cõi này mà giảng
d
ạy pháp môn niệm Phật để sanh về cõi Cực Lạc là rất khó, khó hơn ở cõi ngũ
trược mà thành Phật. Nơi cõi ngũ trược mà thành Phật đã khó, song nói pháp
môn này l
ại càng khó hơn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau đó nhấn mạnh lại
r
ằng: “Đúng như vậy! Đức Phật ở thế gian này nói pháp môn niệm Phật, cầu
sanh v
ề cõi Cực Lạc rất là khó”. Bây giờ, quý Phật tử ở đây đều tin, đều phát nguyện,
s
ớm tối tu hành niệm Phật cầu sanh về cõi đó, như vậy tất nhiên là việc khó.
