chuyện. "Ai đã đưa ra sự xuyên tạc đó?" Nếu không có thì hiển nhiên người
xuyên tạc là ngài vậy.
"Bây giờ nếu ngài không chịu nói tên người kể thì chắc hẳn ngài phải biết
tên kẻ chà đạp lên những món đồ thờ tự chứ? Xin cho biết hắn là ai? Bằng
không chính ngài sẽ bị Toà coi là vu cáo".
Giáo chủ Tikhon dĩ nhiên không chỉ đích danh được (Có ai làm một việc
như thế đó mà lưu lại tánh danh bao giờ?). Nhưng vu cáo đâu phải tội? Toà
Cách mạng phải bắt buộc được ngài vào tội âm mưu lật đổ chính phủ Sô
Viết kìa! Giáo chủ Tikhon phải bị ghép vào tội viết và phổ biến tài liệu vu
cáo chính quyền có nghĩa là tuyên truyền để chuẩn bị môi trường xách
động nhằm tiến tới một cuộc khởi loạn trong tương lai.
Trước Toà Cách mạng, tội trạng Giáo chủ Tikhon vậy là quá rõ, Toà đình
xử để lập thủ tục truy tố sau.
Ngày 7 tháng 5 Toà tái nhóm để tuyên án 17 bị cáo của vụ Giáo khu Mạc
Tư Khoa: 11 bản án tử hình được công bố nhưng chỉ 5 người bị xử bắn sau
đó.
Số phận Giáo chủ Tikhon được quyết định một tuần lễ sau. Ngài bị truất
ngôi vị và câu lưu, tạm thời gởi đến Tu viện Donskol giam riêng để "cô
lập" với các giáo dân cho họ quen đi đã rồi mới xuống tay sau
Sau đó hai tuần đến lượt Tổng Giám mục Veniamin bị bắt giữ ở Petrograd.
Trước Cách mạng, ông chưa phải là một giáo quyền cao cấp, không phải
được chỉ định, tấn phong như các vị Tổng Giám mục khác. Hồi đầu năm
1917 được công cử lên, cùng một lúc với Đức Tổng Giám mục Mạc Tư
Khoa. Tính tình ông cởi mở, dễ dãi, đôn hậu. Luôn luôn gần gũi, tiếp xúc
với công nhân nhà máy, xí nghiệp nên rất được lòng các giáo hữu cũng như
các hàng linh mục thuộc cấp. Do đó mới được họ công cử lên. Lập trường
Đức Tổng Giám mục rõ rệt; ông muốn tách rời nhà thờ khỏi chính trường
xét vì "Giáo hội chịu đựng đau khổ đã nhiều chỉ vì chính trị!". Vậy mà vẫn
cứ phải ra Toà Cách mạng.
Vụ án giáo khu Petrograd
