54 • Thiền sư Ajahn Chah
bỏ và sự buông bỏ. Chúng ta không cần phải trở thành
chuyên gia về kinh điển. Chúng ta đang già đi sau mỗi ngày
trôi qua, và mỗi ngày chúng ta cứ chụp lấy vọng tưởng, bỏ
quên mất sự thực. Tu tập theo Giáo Pháp là điều khác hẳn
với việc học Giáo Pháp. Học giáo lý là một chuyện, thực
hành nó là chuyện khác.
Tôi không chê bất kỳ dạng nào trong đa dạng những
kiểu cách và kỹ thuật thiền tập đang có khắp nơi. Chừng nào
chúng ta hiểu đúng mục đích và ý nghĩ thực thụ của các
pháp môn đó, thì chúng cũng không sai. Tuy nhiên, nếu
chúng ta tự nhận mình là một thiền nhân Phật giáo mà
chúng ta không tuân thủ nghiêm túc theo tinh thần của giới
luật tăng đoàn (Vinaya) thì, theo tôi, sẽ không thành công gì
đâu. Tại sao? Bởi làm vậy chúng ta đã cố bỏ qua phần sống
động nhất của con đường Đạo. Bỏ qua phần nào trong Giới,
Định, Tuệ thì cũng không đi đến đâu. Một số người khuyên
các thầy đừng dính vào sự tĩnh lặng có được từ thiền định
(samatha): ''Đừng đụng đến thiền định; cứ tiến thẳng đến tiền
minh sát (vipassanā), cứ tiến thẳng đến trí tuệ và minh sát
tuệ''. Tôi không nghĩ vậy, có lẽ không có con đường đó, bởi
nếu chúng ta cố đi tắt để tu thẳng thiền minh sát, chúng ta sẽ
thấy không thể nào đi đến đích một cách thành công.
Đừng bỏ cách tu và những kỹ thuật thiền mà những vị
thiền sư lỗi lạc của phái Thiền Trong Rừng ở xứ này đã
truyền dạy, đó là những vị thầy như sư Ajahn Sao, Ajahn
Mun, Ajahn Taungrut, và Ajahn Upali. Họ đã tự mình dày
công tu tập và chỉ lại cho chúng ta; con đường tu của họ rõ
ràng là đáng tin cậy và đúng thực— nếu chúng ta biết tu và
chịu tu đúng theo cách họ đã tu và chỉ lại. Nếu chúng ta bước
theo những bước nhân của họ, chúng ta sẽ đạt đến trí tuệ
minh sát đích thực để soi chiếu vào bên trong chúng ta.
Ajahn Sao luôn hoàn thiện tuyệt vời về mặt đức hạnh. Thầy
