SƯ TỬ TUYẾT BỜM XANH - Trang 128

Thành vào thế kỉ 19. Các bài ca về cuộc đời của ông được người Tây Tạng
xếp ngang với Milarepa. Khi thầy của Schabkar chết, ông định làm thịt con
trâu duy nhất của mình để tiếp đãi các người tới tham dự đám tang. Bản
thân ông thì không bao giờ ăn thịt, mà ông lại rất cần con trâu. Gia đình
ông sợ hãi phản đối, bắng những lí lẽ không cãi được. “Tại sao vì một đạo
sư đã chết mà phải hi sinh một con trâu còn sống, mà đây lại là con trâu
cái. Trâu cái không những chỉ biết kéo cày mà còn cho sữa làm bơ, sữa
chua, pho mát?” Tuy thế, chàng Schabkar vẫn không nghe và nhất định làm
theo ý mình. Một người bà con khác nói: “tất cả các học trò thân thuộc
khác của vị đạo sư chỉ mang theo vài bao bột mì để cúng dường. Nếu ông
cúng một góc nhỏ thế thôi thì cũng đủ rồi. Dù sao thì Jamyang Gyatso cũng
chỉ là thầy thôi, chứ có phải cha mẹ đâu. Hãy nghĩ lại đi và giữ lại con trâu
cái. Rồi mùa đông sắp tới mà không có con trâu thì sao?”.
Schabkar trả lời: “Tôi nghĩ khác. Thầy là người cho tôi những gì quí báu
nhất, vì chỉ nhờ thầy mà tôi thực sự được tự do, không sợ sệt tưong lai, xa
rời mọi tư tưởng xấu xa. Vì thế, tôi có cái gì ít ỏi cũng xin dâng cúng cho
thầy mới phải. Tôi cũng quí tình thương cha mẹ, nhưng tình thương thầy
còn lớn hơn”.
Sau đó ông ca bài ca:
“dù cho tu sĩ, không có trâu, hỏng hết tất cả,
Y cũng không hề hối tiếc.
Như chư Phât đã từng nói,
Cúng dường cho một vị đạo sư đắc đạo,
Vượt hơn hàng ngàn cúng dường khác.
Đạo sư là Pháp Phật thể hiện thành.
Với ngài tôi thấy Phật,
Đối diện với nhau”.
Buổi lễ hoả táng cho Jamyang Gyatso có nhiều chuyện lạ. Các ngưòi tham
dự đều thấy ánh sáng ngũ sắc toát ra từ đầu tử thi và nhận được nhiều dấu
ấn, lẽ ra chỉ giành cho các vị thượng căn. Nhiều người thấy mình tự tại và
nhẹ nhàng, như thoát khỏi mọi ràng buộc thế gian. Schabkar thấy thầy cười
trên đống lửa và chàng ở trong một trạng thái xuất thần.