về tính Không của mọi sự và mục đích cao cả của Đại thừa, nhưng hiểu biết
về sự bình đẳng của đời sống là một trong những đặc tính của Bồ-tát đích
thực. Trong mắt Ngài thì mọi dáng hình đời sống đều có giá trị như nhau,
cái đó tôi gọi là lòng từ bi”
Đạt-lai Lat-ma thứ 14 nhắc lại chuyện này trong một lần diễn giảng tại
Pháp, trong đó Ngài nói về lòng từ bi và tinh thần trách nhiệm. “Giáo lý
của chúng tôi chỉ đơn giản thôi, đó là lòng yêu thương, lòng cảm thông với
mọi loài”, Ngài trả lời câu hỏi mà người ta vẫn thường đặt ra cho Ngài về
thế giới quan của Phật giáo.
76. Chiếc cầu ngũ sắc
Gotsangpa sống vào thế kỷ thứ 8, là một đạo sư của phái Drukpq-Kagyu,
một phái dòng truyền tâm Tây Tạng. Người ta kể rằng, ông giữ tâm kiên
định đến nỗi có thể sống hàng ngàn năm trong một hang động giá buốt, chỉ
với một miếng vải vừa làm nệm lót, vừa làm chăn, vừa che thân mà không
hề hấn gì.
Trước cửa hang có một bụi gai mọc um tùm, nhưng Gotsangpa không một
chút hứng thú gì để cắt tỉa nó, mặc dù đi ra đi vào ông thường bị trầy tay
chân quần áo rách theo. Ông vẫn nghĩ: “Trước khi ta bị bụi cây này cào lần
nữa thì biết đâu lúc đó ta đã chết. Có sao đâu!”. Ông không tham cầu gì
trong đời sống nên dễ dàng nhập định liên tục và cũng dạy dỗ cho ít học trò
theo hạnh xả bỏ, điều mà ông đã chứng đạt từ lâu.
Vào mùa đông nọ, ông mang theo một học trò giỏi đi du hành. Cả hai đi
suốt ngày thì đến một hồ nước mặn đã đóng thành băng, hai bên bờ hồ đầy
tuyết. Giữa hồ là một hòn đảo trơ trọi. Hai thầy trò liền ra đó và thiền định
suốt mùa đông trong sự viễn ly tuyệt đối. Cả hai không có gì để ăn ngoài cỏ
khô mà Gotsangpa đã tích trữ từ mùa hè, chút trà và một ít Tsampa do
người học trò mang theo, đó là một loại bột rang mà người Tây Tạng
thường ăn. Thế mà Gotsangpa tuyên bố rằng sẽ nấu một trăm ngàn cái bánh
Tormas bằng bột Tsampa, một loại bánh để cúng dường các vị thần bảo hộ
