một con lừa.
Bây giờ thì các tăng sĩ hầu như không tập trung tụng niệm được nữa. Vị
Lạt-ma kì cục đó không những chỉ dắt một con lừa vào chính điện mà còn
đội cho con lừa một cái vương miện kết bằng lông chim, rồi dắt đến cho vị
chủ lễ, cả hai có chung một vương niệm giống nhau.
Tất cả mọi người đều cố không nhìn, Drukpa Kunley dắt con lừa đến bên
cạnh vị chủ lễ bắt nó quỳ xuống. Vị chủ lễ vẫn giữ tâm an tịnh va tiếp tục
tụng niệm. Drukpa Kunley bắt đầu đá vào hông con lừa cho nó kêu lên, gần
như theo nhịp tụng niệm.
Cuối cùng chịu không nổi, các tăng sĩ cho ôm Drukpa Kunley đang cười
ngặt nghẽo vứt ra ngoài điện với con lừa, để còn tiếp tục buổi lễ, thứ lễ lạt
mà vị Lạt-ma khác người đó không coi ra gì.
47. Giáo pháp tuyệt vời của Tịch Thiên
Tịch Thiên (15) là một vương tử, sống cách đây khoảng 1200 năm tại Ấn
độ. Xứ Ấn Độ ngày xưa gồm có nhiều vương quốc nhỏ, trị vì theo cách cha
truyền con nối. Vì thế, nếu có vị vương tước nào từ chối ngôi vua, theo
sống độc cư, thực hành thiền định thì đó cũng là chuyện hy hữu.
Từ nhỏ, Tịch Thiên đã nằm mơ thấy nữ thần Tara hiện đến và khuyên
không nên đem trí tuệ của mình áp dụng vào chuyện không đâu, đừng để
cho cái chết đến mà không giác ngộ. Trong đêm trước khi Tịch Thiên được
tôn vương thì Bồ tát Văn Thù, hiện thân của trí tuệ hiện đến và nhắc nhở lại
điều này. Sau đó Tịch Thiên từ ngôi, vào rừng sống như một tu sỹ và thực
hành thiền định.
Sau nhiều năm sống độc cư, Tịch Thiên về đại học Na-lan-đà ở Bihar và
thệ nguyện giữ hạnh tăng sỹ tại đó. Ngài không ưa gần gũi sinh viên và hay
rút về căn phòng của mình. Tại đó, bạn đồng học và thầy giáo khám phá ra
Ngài ăn mỗi ngày năm bữa cơm.
Không bao lâu sau, người ta đặt tên Ngài là “Busuku”, dịch nguyên nghĩa
là “kẻ chỉ biết ăn, ngủ và ỉa”. Ngài còn bị đặt thêm những cái tên như “bị
gạo”, vì thực tế Ngài có vẻ lơ là, lười nói. Như bao nhiêu trường hợp khác,
không mấy ai biết trong chàng thanh niên này đang diễn ra điều gì.
